Full text: Ioannis Francisci Pici Mirandvlae Domini Et Concordiae Comitis, De Rervm Praenotione Libri Novem. Pro Veritate Religionis Contra Superstitiosas Vanitates Editi

' DEFENSIO — 
fecteamari: & (i perfectenoncognofcat & exemplit dedeo ínter alia ppornit, : - 
€ Poftremo aís tantam effe auri potentíam putaífe patruum utuellemus nolle; 
mus uel re uel anímo ex neceflítate deum fecumtraheret,Sed non tantam efTe au 
rípotentíam mí Antoní:fed ímpotentíam opínatum non modo :fed certíorem fa; 
ctum eum credíderím;: ut necípfum aut efTe autíntelligi poffet aurtt femoto deo, 
Etquand téad loannem debachonerelegare poffem: cuíus ín dií(folutione quin 
tzeobíectíoís mentione habuimustam & fí quando tu patruí argumenta recefeas 
quibus aftruerat deum non effe & aurum efle pugnare ínuícem níhil refpondez 
re uelle díxífti:ne caligare uideris ín reluce claríorí: monftrare confilium eft (etía 
fortaffete íudíce)fuifle operzprecíumut ea díffoluenda fufciperes fiualuífles:fin 
mínimeapplícare faltem manus operíuel fateri íngenuecíus affertiones ueras fu 
iffe argumenta pairuí hzcfunt quae mox dedlarabo fíerí non poteft ut aliquid fit 
(ino fitipmelfe:deus autem eft ipfumeffe: fieri ígitur no poteftut aurüfitfi deus 
non fitprzeterea fí deus nó eft igítur infinitum eft:fi infinitum eft níhil eftiquonía 
fiinfinitum eft finitum non eftquoníam ínfinítum feípfum perímít: quemadmo: 
dum& alíaquz contradíctionem daudunt.fínibil eft aurum non eft, fieríno por 
teftutaliquíd fitfinonfitipfum effe deus autem &€, Cumípfumi effe quod deus 
eft(utnemo díffitetur)no fit cuíus partícipatu no modo omnía funtqua funt: Sed 
& ab eo dependent € momentis omnibus conferuant: nó modo ut omnes theo 
logi przfertím Thomas copiofiffime docent: fed etíá uta Platoneín tímzo affe; 
ueratum eft impoffibile eft aurum efTe op ípfius effegratía ipfiufq; partícipatíone 
exiftít.przeterea fí deus non eftt igítur ínfinítum eft; entíaomnía praeter deumfi 
níta funt certifqg termínís contenta: hancqg quambabentlímiítatam naturam dei 
opere & gratía haberepoffíderecg haud dubíum eft: quiobrem Platonem aíunt 
eius fectatores deum ín phílebo terminum uocafle: quía formís quafi menfuris 
paffim díftríbutis omnía termínaret, Sed X aítfapíentiz liber omnía in pondere 
nürmero & menfuraab eo conftítuta, Si ígitur deus non fit cuius caufa omnía ens 
tía funtfinitanihil erit finítum/igítur infinítum,Si infínítum eft nihileft:quoníam 
^ infínitumeft/finitum non eft:quoníam ínfínítum feipfum perímit quemadmo^ 
dum & alía que contradíctionem claudunt:cum probatumfitunum alíquod ef 
[eaquo cuncta effeaccipiunt& effefínítum eo femoto níhil eftníhilc finitum.fi 
:enímínfinítumeft: hoc eft non termínatü finítiq; ab illo prímo : cuius ope & funt 
X fíníuntur cuncta einisiags eiie infinítum non effe. Iccírco infinitum 
feipfum perímit.cum níhil aliud fit díctu ínfinitum efTe:eo fcilicet modo quo acce 
ptum eft:d níhil effenam fi necfinítum fitnec deus extra controuerfiam eft níhil 
omníno effe, FTzec funt Antoní quz pro patrui aperíenda fententía protulí quae 
forte &alía contínet dogmata non ením omníum eft affeguí quz ílle conceperat, 
'ed q & alíos etíam fub uerborum cortícelatuiffe fenfus exiftimem illius me haec 
erba mouent quíbus refpofionemtermínauít. hzc fcilícet fatís credo effe tibi ho 
míniquantumuis íngeníofo:fed ín accefTa deferamus & teneamus quz ínterpre 
ds officio fungendo Ícripfimus:quze cum fatiffaciat meam quoq; claudentrefpo 
fionem adductis príus quibufdam quz & patrui fententíam roborant & meam 
in eíus uerba quamante protulímus ínterpretatíonem confírmát paríter atqj eluz 
cídant.Nam deficiente prímo neceffe eft omnía illa queab eo. prodeunt ínteríre: 
utex Aríftotelís octauo phyfice aufcultatíonis líbro colligitur. Deus autemtefte 
eodem phílofopho eft primum uerum a quo funt omnía : alía uera érgo füblato 
deo omníauera períre neceflaríum eft:fed fiuera tendunt ín nihilum entía paríter 
ab ínterítu non uíndícantur cum equalí ambitu commeent.
	        
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