Full text: Ioannis Francisci Pici Mirandvlae Domini Et Concordiae Comitis, De Rervm Praenotione Libri Novem. Pro Veritate Religionis Contra Superstitiosas Vanitates Editi

LIBER. ^ 
tilfime repraefentattciiut feftís diebus interfintfilijs edicit utetiam fingulis annis 
Chrifti corpus ín pemoría mortis illius fummaátín cibum: obaudientes dicto pez 
nítus exhzredocfanctiffimacg lege cauitne eifdemuita functís exequíarumíufta 
perfoluantuc: Sed nechumari filiorum fepulchris índígnabunda & íníuríarum 
Íponfi viadexiufliffimapatitur: :. ^. 
(Qui Chriftum fiepius cogítantGt ad eius amorem capefTendumfe prepa 
rant ueri Chriftiani funtueríq philofophi: eos aute qui íd míníme curantutrodg 
nominefalfogloríri, ——^ ^ ^ ". Caput LM CREER e agus m 
Bhis confequens eftut oftendamus eos falfo cenferí chriftiano nómitz 
nequi Chriíti morte fzepíus non cogitant: ut ad eius amor inflimen£ 
Neq etíá(nifi uanamomendlatura)philofophos deberí uocítari Chrí» 
ftianorinomen apud antíochía Syriae urbe initium fumpfit: Infbi ut 
narrat Eufebíus Cafaríenfis epifcopus dj plurímí etiá ex gibus ad fídemuerie 
runteorum praedícátione pertracti/ qui fedítíoe aduerfus Stephanif,comota dí(fe 
mínatíper omnelocumfuerant, In ea ecclefía erant prophetíciordinis djplurimiz 
cá gbus & Barnabas € paulus ; Quibus oibus patíterín gra dei unanimítate 
degetibus prímü díícipuli ueluti eperennífontefumpto uocabulo appellati füt 
Chriftíani Igitur difcipuli quibus no modo ob temporis uícinítate Chrifti paffio 
recentís erat memorize:fed ín eorumcordibus oslpttin mente confita: ín ore fre; 
quens:Anteoculos pofita:ín cunciisfüctionibus anímaduerfa : prímü chríftiag 
nífunt nomínaturpere Chrift memores & Chríftí imitatores : Sed ciictabímut 
tos chrifiiarno nomine dedígnari: quí nec Chríftí mortem fzepíus ad memoríá res 
uocánt ut compatíantur:zNecuitam recolütut imitentur: Qui ínuití hzec audiunt 
tancj liberius d uerius pronuncíata,Audiant Cypríanum damanté Chríftianus 
nemo uere dícit;nifi qui Chrifto moribus prout ualet coequatur, Quis eos imita 
bítur mores quos nonagnofcitt praefertim fi eiufmodi funtiut ín íflos fortuíto im^ 
pingerenondeturtuerum magno potíus cumlabore cóparentur, Quis eofde de 
liderabitabícg cognitione, Quis uere & exa&te cognofcet abfq cogitatione, qua 
in hocaflequendo munereoino eft utendi, Ci quía ex fefactu dificil eft: ob co 
tínua bellainter carné & fpirítü; Tum quíalaboremus fncaffum diuina ceffante 
ppethancautéquaratíone ámperabimus nifi implorauerímus, Quaratíone ad 
implor&dumapti/ad obtinendum ídonei fiemus abf affídua pertractatione eo? 
rum quz defideramus:unde colligerepoffumus ex Chrifti medítatíoe & amore 
quibus apti reddiímur ad ímítandü chriftíanos nos uere nuncupari & pari argus 
mto nífi hzecegerímus fruftra chriftíano nomínegloríari:EffeingtIoannes Ge 
fon doctiffimus paríter & prudentiffimus theologus ín magna ílía expofitioe in 
cantícumuírgínís ceelorüi regínze nonnullos arbítrátes fe fub chriftíano nomíne 
Deummagniíficarequi fili& eíus in feruríus crucifigunt €; habet oftentuí:Hos 
tuergo chriftíanos uocauerís.Quuos nec cultores dixerís:Ita ením anted chriftias 
norum appellatío per omne locum diffunderetur; narrat Eufebíus Chrifti fectas 
tores appellatos:utexlibro Philonís deuítatheoretíca decerpfit: Caufam huius 
uocabulíuel ex eo ductà arbítratus cp couenientí& ad fe-anímas tandp rudes &£ 
agreftes excolerenttuel cp erga Deí culti pura & íntegra confcíétía perdurarent; 
Quod nomen fiuePhilo ipfe eorit exactibus colleverítfiue ínítio itaappellarent 
qui fecundum euangelii uiuebantanted nomen chríftianorumper orbem fparé
	        
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