[e de quibus íllitteratus agricolarationabiliterlquanig non Ptínaciter ighorare& 
ambigere poffet/uerbí caufa/genuiffe Abraháilios de ancilla / & delibera: fuiffe 
Mlofi fororé nomine María/quz leprá ob peccati contraxerít/ Abfalon patrem 
Dauída perfecutü/& multa id genus/quádoquide in nouf & ueterís teftamentile 
cíoneepifcopum & theologi & uerfatit fuiie & uerfari oportetiab altero nangy 
ex dígnitate/ab altero ex officío noticía huíufcemodí exigitur. Quís ítem paríra; 
tíone negauerítpontifícij iuris ínterpretem ín fanctíónibus ecclefie legendis affy 
duum ad credenda multa/quze uniuerfe ecclefíze confenfu decreta fint adftringi 
dequíibus no modo rudís homo & lítterari expers/fed & theologus alíquádofi 
dubítaret(femota tame anímí ptinacía)iure culparí nó poflet/nec fecus de,pfeffoy 
re cíuilis iurís degz eo quí philofophía naturale ratíonaléve profitet decernendi 
fiquidé ab eo plus exígí/cuí plus comíffum eft/& naturali ratoí díuínelegi appri 
me confentanett fane ob hanc caufam aliqua ex facris litteris deducta conexio eui 
dés & neceffaría theologo/ chriftíanod philofopho effe debet/quá tame inerudi 
tus aliquís autínfolens fceraturazlael elfam uel probabil£ dütaxat abfc conícé 
tíze praeíudicio poterít arbítrari utpote qui ad íd credendi non adftríngit uelob 
tenuítaté naturalís lumínis/uel ob ínexperíentía & imbecillitate difcurfus/quády 
quíd£íd ipfum autab ecclefia nó audit feruari/aut a przelatis tancf. neceffTarío s 
dendum dedararí, Ab huiufmodi ením homínibus id;pptereano exigítur/qaa 
eís comodatü no eft/ficuti epo/theologo philofophove chríftíano/fi enim epsqui 
ín füí cófecratíone vtrücg diuínará lítterart ínftrumentü fcire profitet/illa im 
uerít quz ad eíus officíá pertínent/non excufabitur:pari quoqj ratíone/GC theolo 
gusíqui preceptor& decalogí feríem explícite € deartículate non nouerit credíde 
rítep/paratus etía illa ipfa'ad eam falte normá docere quz fitín ufü eorum quify 
cras litteras profitentur/Nedy ením humaníiurís mos eft eum ad míttere/qui reri 
earum ignorantíá/quze ad fuí officium condictíonéqs pertínent ín excufatíonen 
adducere allegareuoluerít, Quota aut fídei portío hoceft quze nam fínteait 
rum capíta/quz neceffarío credenda fint íngenio.f.rudibus & ínexpertís littery 
rum ínter doctores oíno non cóuenít cum alíj plus aliquanto mínus alij diffintit 
cannon( interpretes praefertim Innocetíus fuper cap. prímo de fumma tríni Sfi 
catho.putatfídem implícítà fufficeread excufandit ab hzrefi nífi uerbis obftar 
facta iuxta Hoftiibí & Bal. ín Mar, alíj alía.[n dírecti;uris libro prímo fcribitur 
fimplícibus & forte omnibus laícis fatís effe credere deum éfTe/ & malorum por 
nas/& bonorum praemía, Alíos autem artículos ímplícitehoc modo / ut credant 
uer& effe quícquid credit ecclefia catholíca/ clerícis uero & quibus anímarit cura 
demandata eft maxíme & pralatís hzec fatís non eíTe/ fed oportere eos explicit 
& díftíncteomnes fidei artículos noffe/& alía quaedà/ fed epifcopos ultra proce 
dereoportere/ítaut opponere & harretícos perfequi nouerínt.Ioan.Scotus ín.) 
díftinc.v.q.i.aít alíqua effe íta fimpliciter de fubftantía fideí/ p omnes etíá fimpl/ 
ces poft tempus aliquantulum ufus ratíonis tenentut/ífta explicite credere / ficut 
(untartículi deíncarnatíone/& Chríftus eft natus/& mortuus/ dequo füntfoler 
nítates fpecíales ín ecclefia/G& quos poteft concipere; quíafunt de Chrifto homi 
ne, Alía funt explíciterequifita de fubftantía fídei obferuanda a maíoríbus-ecde 
izelutpote quod deus eft trínus/ & huíus pertínetíafpirítualia & ímaginabilia& 
illa di bote haberiab Augu.xiifj.de tríní,cap.i.alía funt/quee necneceffarío funt 
explícite credenda ab íftís necab íllís/quía non adhucíllor& ueritas eft declarata 
& determínata per ecclefia:cuíufmodí funt multze condlufíoes neceífarío inciufe 
ínartículis creditís/fed antedj funt per ecclefiam declarate X explícite/nó oporté