ientíam Bernardus loquitur ínquíens:C ir maíor fuperbía dj q» unus liomo to^ 
tí congregatíonííudícium fuum praeferau tandj folus habeat fpírítum fanctum; 
Hucquoq; & íllatendit gloffa none caufze queftíonis tertíe cuíus ínítium nemo, 
Maior ením ínquít orbis eft urbe/ ípfe tamen credíderimfi caufa ipfanund? anz 
tea definita fit fierí difficulter poffe:ut pontífex folus aduerfum omnes fentíretznt? 
(íaut díuíno fpírítu/ autfpírítu errorís infignítus duceretur, utr magís putandá 
effet/ex praecedentí uíta atqz doctrína rímari oporteret, lllud tamé aduertendum 
officij dignitatem multum habere momenti qua utí.f. uellet omnípotens ín uerí2 
tate manifeftanda/ fed necíllud contemnendum: fi adeo illius manaret fenfus/ex 
reetíam eíle/ut alij pets ipfi accederent antedf fententíam ferret/ quonia deus 
auctor eft pacís non diflenfionis:In caufa uero antea definita & recepta pontifici 
accedendum efTet/ cuíus etíam fententíz ín caufa fidei íixta Thome fententíam 
acquíefcendum eft magis / ij cuíufujs doctoris opinioni, Si uero ínter fe concilij 
epifcopidiffentíant(caterís paribus)partí maíorí adherendum uídetur/hecením 
ultima T heorematís pars natura luminís benefício claret, Addubitarí enim uíx 
poteft maiorem partet(cum paría fint caetera quae ad rem faciunt)fectandam no 
*íTe/ ad exactam autern confideratíone eorum quz offerentur credendorum|/ fic 
ipfe arbitror ftatuendum/ aut ením prodefTe poteft & níhíl obe(Tequod credens 
dum proponítur/ aut ecotrarío obefe/nihil autem prodefTe/ aut partím prodeffe 
partímobeffe/aututrum pro futurum fít annocíturinefciri / quz prímo ordímne 
ftatuuntur/ admíttenda fine cunctatíone funt/Iuxta íllud (apientis/Innocens cree 
ditomní uerbo. Apoftolus aít/Charítasomnía credít Secundi aute ordínisres 
reíjcíendeomníno & ablegande funt: fecundi fapientis fententiam dícentis/ Qui 
cíto credít leuis eft corde, T'ertij ordínís reseo deducendaze utmentefaltem & coz 
gítatione/ fireípfafierínon poteft profutura dífcernamus a noxijs . Quartí auté 
ordínís examínande íuxta illud Apoftoli Nolíte omni fpírítu credere/ fed proba 
tefpírítus an ex deo fínt/putogy ex hac radícefuam illam credendi artem traxí(fe 
loannes defabunde ínlíbro quem theologíam naturalem uocat/qua docuít com 
paranda contradictoría librandac & ín eamIancem demum uergendum effe/ 
uzefecura magís & coducibilior uideretur. fi quífpiam errore non crímine ce 
(Ditaret ut quod obeffet prodeffe crederet: puto non pernítiofe falleretur : ní quo 
quomo fuitpfe errorís oblíqua uolütate dux efficeret/Lume em connattt dequo 
íam plura/inftar corporalís lumínís operatur/ ut em huíus benefícío lumínís cob 
luftrantur oculí quo munereab offendículis plurimis cauemus & recta incedí 
musjíta illius illuminatur mens/cuíus poftea fulgore uolütas & ad bona peragel 
daopera& ad cauenda mala perducítur:fed ex iure quocp pontifícío eiuscp ínter 
pretibus probatío collígítur/ ubi enim maíor pars ibí prefumítur effe ecclefía/ ue 
lvi.diftínc.apoftolíca iuxta gloffam: deducítur íté partícularíus ex cap.cuíus íní 
tíumín c&ctis títu.de ijs quae fiunt a maíorí parte capítulí:illuc quoq ea tendítfen 
tentía quz ponítur díftínc.xv.cap,eo cuíus ínítíim ficut:fed & concilij T olletaná 
tecretum extat fub hacforma/q cum quelibet f(ynodus agitur / aut pacíficeínter 
pontífices quíppíá definitur/fi pauciores per neícientià uel contentíon£ forte dif 
fentient/aut commoniítí pluríum fententíze cedant/aut ab eorum caetu cum dede 
core/aut confufione abícedant/ autexcómunícatíonís annueluant poenam/ di 
Cum autem eft czterís paríbus/ quía fípars maíor contra díuínas litteras cone 
trag; eaquz uíolare nephas efl/decernere quícif uellet reliquis qui pauciores efz 
fent contranítentibus: numero mínorí adhzerendum effet quemadmodi accídít 
in Arímínen(i concilio &inEphefino fecundo: quínímo fimplici potius Ruftíco 
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