IN VNVERSVM. ^  CAPVT.XL 
tíos milleramos morbido fehumore diffuderumt quod quó effectum fit fub ar; 
borís figura declarabítur.Sed quo facilius & exactíus íd preftarepoffimus rem 
aulo altíus exordiemur/Deunícareligione & fide fundamenta folída íacíentes: 
Deus unus eft/uerítas una/que deus mnt ením inquit íumueritas/ fed &Cueriz 
tatís obiectum eftfeipfum ením cognofcens deus & prímauerítas eft/ &Cuerítatís 
obíectum primum:Oui adeo difceditab unitate difcrepat/auerítate dífcordat: In 
omníuerítate príma queritur uerítasid fuadente & quodammodo cogente natu 
rafícuti&C ín omní bono/fummumquerítur bonum,Querítur índj/fed a bonís re 
Ca femitascquibus poteft ínueníri modís a malis uero díftorto calle/cofufacg ínz 
dagíneidum AC ín malum adumbrata quadam bonifpecie feruntur/ & mendaci 
falfa uerítatís imagine obfignatumfufcípiunt:Nudauero/atq aperta cognítione 
purog; amore boni/ipí &Cuerítatem afci(cuntfibi/& bonum fequuntur apprehe 
duntqg falfitate abdicata/maloq pofthabíto/ omnís uerítas/omnifq; bonitas reri 
adeo mananteuíum p articipatu funt;lleper effentíam uerus & bonus/partícipatá 
onetantum cetera; V ndeGCín euangelío fcríptum eft/INemo bonus nífifolus de; 
as/Deumfolum bonítatís fontem defignans/fine quo nulla aut fuít undg/ aut effe 
poterítbonítas/ Omníquippebonítati diuina bonítas íneft/ que fi ubtraheret fe 
nihil bonumeffet/ímo níbil exífteret/reciprocantenim X commeant/ c 
'urcp ínter fe ens X bonum/ut phílofophis etíamnotí(Tim&, Religio autem &uez 
rítate X bonítatefubfiftitalioquín & mala & falfa(utídem fepíus repetamus)non 
telígio fed fuperftitio: V eritatem & bonitatemreligíoni propterea ínefTe neceffe 
eft/q» & cogniítíonerecta/& fincero amorefreta relígío ípfa ad foelícitatem tendít/ 
perducitg cultores,Foelícítas uero pura atip integra perpetuaqj/ ínfolo deo om 
nibus remotís íimpedímentis X cognofcendo & amando confiftít, R'eligío ítadg 
& uerítate& bonitatefulta unicum & bonítatís & uerítatis obiectum habebít/De 
um uídelícet(quem omni errorefalfitatedy repudiata recte cognofcere/ omnídg ad 
uerfa cupídítatereíecta/pure diligere/magis índies acmagis ardebit,Ex obíectí au 
temunitate bumaníanimi actus &Chabítus unítas pendet, Caeterum cum relígío 
uirtus & fit& habeatur in fcholis probatiorum theologorum/ftatím collígetur € 
eam habítum effe animi Quandoquídemin definítioneutrtutis habitus ponítur/ 
Ded eaprímo & perfe przedícatur. At cum ex uno fpecifíco babítu/ non nifi uná 
us eiufdemq fpeciei actus profluereperfpicuum fítiliquebit aperte unam tantuin 
& effe & haberireligionem;quein unum deum uerum & bonum uerítate & bo; 
pítateab eo partícipata feratur: Dei uero recta & ad foelícitatem ducens cognítio 
cum haberínifi per fídem nequeat/quam fue dono eratíe largitur (utalíj multifaz 
ríam & ipfequoq ín meis defide & ordine credendi theorematíbus deo fauente 
recefuíynec ítem nifiuna fit fídes iuxta illud Apoftoli; V nus deus/ una fídes /unit 
baptifna/Cuietíam deunítateobiecti fuperius adducta ratio fuffragatur: Colli 
gemus dubio procul ueram & unicam religionem ab una fideque ab uno ítídem 
prouenit deo eiufdem connexione pendere, Queuero fiuefídes fiuerelígiones dí 
cantur huícuníreligioni & fideí non concordantitamig falfe maleq fuperftítios 
nes repudiande abrjciende € extermínandefunt:fuecy ípe malícíe índitium & ex 
uaríetate/atcp ínter fe difcordia prefernt: Vno ením modo bonum contíngere/ 
malum autem pluribus theologi ats philofophipraríudicatum habent: V erítas 
quod unítate/ blfitas pluralitate & diuerfitate emulatur/(ibi coftas/SCitrepida fp 
ueritas eft;INutabüda uero & metículofa falfitas.uirtus unitate ímítatur/uícía plu 
ralitate diuerfitat£cg/ci iter oppofitom uícíon: tenebras uníce ytutis emícet fple4 
dor.Auariciaei X pfufio nímíaliberalitate circüftat/fortítudine timor & audacía