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dependenteum fub diuina praenotíonís fpecie/uelutí in fubalterno genere íncluz
dípoffit diuiniimiffum lumée/ &Cabfoluta codíctionatady prophetía/& apparítíg
B uoces/& fomnía/ & quicquid demirm ad ueras díuinafcy reuelatones pertinet
[ra ín fttperftitiofa fpéciequadg hec eí difficultas deeft/delumíneipfo quo nó par
tícíE Rent ením ín fitas fpécialí([imas díuíderetur ex díuerfítate recípíende
NER PATUN, fuperftítiois/ut poffetaperte monftrarí.Hecfaneín fe claudit quez
cundj& píerati & relígíoniín deum aduerfantur/fíue ad inordínatum deí cultum
fett ad ídolatríamuel ad uanam obferuationé díuinatíóemue pertínent/ hínc Au
guría/hínc díuinatrícís afltrologíe delíramenta/hínctmagíceuanitates demit aríoz
latio/aufpítíum/Cieomantia/pyromantía € citera íd genus [uel uana fig imen,
tàuel noxía figmenta a nobís procedente opere & írrídenda &.confutanda quafi
flrmína atcj torrentes ex uno fuperftítíonis fonte ducuntur, Compreheriduntur
qug anaturaliprznotione díes arit ferendís agrís/aut plantadís uítíbus idonei
equíbus/Agricolatíonís fcríptores/multi & celebres/precipiunt/qugtamen fine
ulla fuperftítione S obferuari poffunt & debent/aum ín fuas naturales caufas re
ctalíneareferuntur/G repetitis díuturní ufus experímentís commprobantur.Marí
nas item obferuatíones/& deftatu & mutatíone aerís/tradítas regulas/ & quecun
tpítem homínis prouídentía príncipijs natureníxa defüturis coniectata eft nate
ralís prenotío contínet, Innumera uero infe curíofa przenotío condudiít.Nam dü
optatquiís & querítex quibus nooportet/quenó oportet/propter quíd no oporz
tet/plufi ope qandof & ubínon oportet/querereque uaríari multís modís
poffunt/Emergitfemper uel latenter/aut noxía aut certe uana curíofitas/fundítqg
fe(ut diíximus)& ítrepítínceteras,Ex ípisautemquattuor pranotiois fubalternis
[peciebus/duebone & díuina & naturalís:duenon bone fuperftítiofa uídelicetac
curíofa fluuntiSed eo leuíor curiofitatís ía&ura/dp fuperftítionís/q» a demone per
fenon ducítorigínem/& ímpetumnefcio quem a natura ípfa nofcendi cupída (tà
& finon recte) quodammodo trahítquareín eam & facilior eftlapfus & facilior
uenía Fieri ením uíx poteft/utquifcíre aueantín curíofitatis décípulam nó pede
impíngant/qua derelate a nobis ín fíneoperis ditti deusmaxímus optímus ope
tulecít dífputandum, Admonendus autem míhí lector es díuífionem preenotíoís
infuas fpecies me apud nemínem philofophorimueltheologorum(q» memínez
rím)legiffe; Apud quofdi philofophos de fpeciebus ípfius nonnulla colligi pof
(unt;uerá uaríant diffentiuntcp/apud noftros theologos abfolatíus uífunturzArí
ftoteles pauca defomní díuínationedifTeruit/nec eíus fectatores pluríma Plato ín
uates & prophetas uaticíníorum ínterpretes/Díuínatioem ín Tímeo díuídereuiz
JeturiIn phedro uatícínfum ín quattuor furores partíturiquos Apollini/ Díonys
(io: Mufís, Amori dícatos dícit.lamblíchus platonícus ín naturale/aitíficíale/dítriz
num/prafagium omne/uatícinimcp díftinguit.Naturaleid effe dícít/quo anima
liapollentín procellís terremotibus & ceteris huiufcemodi prafentiendis/ quod
fihomínibus competat/non omníno confirmat: Artifícíaleid effequod ratione/ fi
gnorumq obferuatíóe comparatur/V elutí cum a medicis febris uentura predici
tur.ex rígore contracti pulíus/praefaeíta, Díuin& quod dij ínmíttunt hominibus
hecfummatim Iamblíchus qa cofectaneis appellat díuínus:nullà ílle de curíofa
nullam defuperftítíofa prenotíonementionem habet/& o ille artífíciale/ naturale
nos appellautmus/ex naturalibus príncípijs ratione obferuatíonecg compara:
tum,Sub quo & íd quod naturaleípe appellat cocludi quoquo modo potefít/eíus
diuinumnos fuperftítiofum dícimus.quíaa dijs gentium hoceft demonibus flu
ít.Quareditum ad rem noftram pertínet de fuperftitiofa ipe dumtaxat/ & natura
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