LIBERSECVNDVS, DE RERVM PRAENOTIONE; 
li preenotíoneloquutus eft:quas tamen & diuinas X naturales appellat: artificia; 
lem addí/quefüb naturalí uel hacratíoe oy de natura fluít/nec eius egreditur limi 
tes collocatur: fed dehís fam fatis Depranotioneígitur & quid eius nomíneindi 
cetur/& gp fit/& quid fit;& quibus legitime conueníat/quibus non:& cur homini 
bus data/& q» ea humani ftímuletur genus & ex quíbus radícibus defideríti pul 
lulet prenofcendi,Deufu quoq íllius/G abufü/GCq relígiones &leges ab pa de 
pendenu/& quomodo & de earum differentía/& qp fub fíde contínetur przenotío/ 
& quot eíus fpecies funthocípo uolumíníslíbro deo opem ferente declarauímus 
IOANNIS FRANCISCI PICI-MIRANDVLAE DOMINI | LIBER 
SECVNDVS DEPRAENOTIONE DIVINA: UC 
Quid deinceps agendum:Item denomíneprophetictuifionis/reuelationis ap 
parítionifqy, | Caputprímü. — 
V periorí libro ín díuínam/naturale/ fuperftitiofam/ curíofam 
fpeciem przenotíonís genus díuídí coftítuimus/que fuoloco par; 
tícularíus tractarentur,Nà de genereímprímís agendi fuit/ mox 
defpeciebus fuís/fubalterniftg generíbus recto dociríne ordiedi 
(cutiendum INunctempus expoftulat/ut propofítit exequamur, Sub díuino dí; 
xímus uerorit prophetarit denuncíatíones/apparítiones/uífionefq; contíneríNa 
turali uero coprehendilquod autagrícolatío paftoralís ueres autnautíca/autme 
díca praecipit Et demi quicquid homínís prudetía defuturís arbítraret fuperfti 
tíofo complecti/reuelationes demonum falfas noxías ue ídolatría Auguría/ Díui 
natrícé aftrología/magíca nugamenta & quecung píetati/ & religioni aduerfa 
turtcaríofum ambírepluríma/& ín multos modos findí, Dediíuíno ígitur gene 
re ín prímis/poitea denaturali/mox de fupftitíofo & curíofo difputandi/ & qui 
demrecteutmeafertopinio:quadoquíde ex habitu príuatíone eius cognofd & 
rectumfüi paríter/& obliqui effe íudice Axíftoteles declarauít; Hec autéubi con; 
fecta fueríat/regulas quibus cognofci dírími & fecerní a fuperftitíofis GCcuríofís 
praenotíonibus díuína& naturalía poflint/elíciemus.In primís autem deprophe 
tía uífione/reuelatíóe & apparitioe quepía prelibanda,Prophetíae nomé ab eo dí 
ductum eft/quí uideret X maxime futura etía a feuifa przediceret, Id em(ut quod 
íam díxímus repetamus)pphetía apud erécos quod apud nos praedíctío :Nádg 
& npóoywai predícofignificatex quo & mrpódxrTeia. Vi ex ígnoratoegrecelín 
gue celebratíaliqui ex pofteríoríbus theologís non nulli nefcío quíd alieni deno 
mínís etymología fanxerüt; Qua tamen(figreceípiignorabát)ex magno Grego? 
río potifíce difci dabatur : fcribente ín comentarijs Ezechielis pphetíà ídeo dict 
tp futura praedicet;Ab hebreis quoq; díducía INàua monftratii fupra. 
quodlocutíone denotat &X hoceftnauípphet&fignificatuifionis nomen 
ad cognitíonem omné promenda & explanandá defumptíi eft, Sed latíus preffie 
ufqutmox apparebit fenfibuftg X intellectui pariter coueníre poffe puratí eft: 
necalíudínuentit nomé/quod ea cómuníus & índifferétius ambíret:Dignior em 
preceterís habet fenfibus ipeuifus/Certiorqg altior & fpíritalior/qua dereípa uie 
(io no decorpalifolü/fed deimaginaría & intelle&uali dícta eft: futurorü itaq; fur 
pernaturalís uífiotad exteriores internofcp fenfus & ad itelleciit quoq referri po 
teft/feqy uidiffe futura quís poteft afferere?cui dehuiufcemodi quidpiam p exterí 
orafignauelp fenfiles peces inímagínatoe afformatas/uel ex índítis ip itellcct.