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NOTIONEADVERSVSSOMNIA.. CA. Vill 
tiam díuídi poteft/fcilícet quae ab aníma & quae a corpore proficifcatur , Anímae. 
nullo pacto referríaccepta poteft/a quafi fomnía & euenta alíqua deducantux fi? 
mulid ex accídentifiet/ neqy perfe alter dependebítab altero /tamGfíea dotmíes 
uídeas/quaeuigilans menteuerfafti :fed necab illa euentus ullus poteft deríuarí 
cuíus ipfa domína non fuerít: Regum ígitur gratía & fauor & plerág; ínriumera 
quzealieno non tuo fübfunt arbítrio/a tua anima aut phantafía ueluti a caufa dez 
ducínon poffunt/a qua. etiam ínfomnía deducantur: a corporeítem nullo pacto 
id. potes eruerequandj enim ex difpofitíone corporea motus ínímagínatioe pof 
(itafformarilei ipfi conformis; quemadmodum fit cít exuberans humídítas fluít/ 
frígufq abundatquibus níues & flumína ín fomnís apparent & ín glatíe & prui 
nauerfaríuíderís : Niíhilomínus medícorum non uatum opus erít huíufcemodi 
Infomníorü ínterpretatío: aut etíam eorum quíex quadam conueníentía naturae 
quam Sympathíam dícuntconíectantur: negy ením alíud dj corporeas affectíoz 
nés tuas ifthzecuifa indícare poterunt utpote effectus earumtquando quid ex eís 
3d caufas nofcédas progredí cocedítur: ut híncobíter írrídere quocp líceat Axthe 
mídorí cofecturas quí ab ínfomnío tríum uírílium/ tríanomína quz feruo obuez 
nerunt deducí non abnuit.Sí uero exteríorem díxerís caufam & aduenticía nihil 
magis nobífcum Synefilucraberís : Haec dupliciter etíà díuídetur/ín corporalem 
«ilicet & fpiritalem.Sí prímá capías fallerís/nà fi ab aere ambiente / uel coelo affe» 
&hantaflam putes/ non poterunt huíufmodiícorporales naturalescg caufae 
aliud di naturale dj corporeum pratenderetquomodo ergo ex infomníjs huíu? 
semodi uíam deprahendifti concilíandi tíbí magnum regem maíorí fíducía/ ut 
dícis/q$ Grecorum alíqué/quomodo ciuitates regere per ifthaecinfomnía dídics 
ft/quomodo uígilíze dubía ín ínfomníjs tíbí declarata fuere/quomodo eífdeftoz 
ídam(utinquis)atq; tumentemlínguae dífpofitionem:quamín uígilía contraxe» 
rasob nímíum Atthez língue antíquíoris & durioris amorem correxiftí: Hac 
enímab aere corporeacp ulla Caufa dependere non poffe adeo manifeftum/ ut fi 
máíore fubfellío declaremus perículum fitneuerba prodígamus quando etíam 
ecundolíbro fatís probauímus prophetiam fluerenon polle ab impreflione coe 
leftís corporís/ & quse ibi rationes adductz funt conducunt etíam ad omnevaz 
ícíntum ímprobandum quod fomniantibus dícerent de fellis ímmiíttí; quarum 
confideratíonefalli Aftrologos díuinaculos non dormíétes modo & ebríos : fed 
uigilátes & fobríos toto quíntí libri decurfu copiofe moftrauimus:reftatut a fpi? 
títalí caufa tua deriues ínfomnía:ea item fectíonem patítur: partimur quippe illa 
ín díuínam atq; daemonícam: prímam pro te quomodo afferes/quz obferuatíoz 
nifomníorum ínímíca eft /ílla fane ínterdíctum deí populum przcellens.Mofes 
affeuerauit: cp fi quando ín fomnís reuelat deus occulta lumen prophete demít 
títur quo dubía a certís/a falfis uera fecernuntur, Scríbítídem Mofes ín líbro nue 
merorum deí prophetísínuifione deum apparíturum:vel perfomníum ad illum 
locuturum/& faneobferuationeullamaginum ín propheticis fomníjs opus non 
eft: Docet lumen díuínítus míffum quíd euenturum fit: X quandoque uerbís 
angelíco mínifterio ín imaginatione afformatís t quíd agendum fit erudíuntur 
prophetze/ quíd ve futurum percipiunt, Sí dzemoníca dixeris caufa( quod eos 
rum ultímum eft quz afferrí poffint )teex infomnijs ad nofcenda futura pro^ 
gredi bifaríam íd poterít íntelligi: aut quía cum daemone foedus pepegifti/ aut 
quía nullo fcedere ínterpofito ímmiíttit íllefiímulachra talía ín fomnis quotíens 
tale tíbí/uel tale ín uigiliaoccurfurum eft/ cuius obfertratíone collígi ars coma 
mode queat quod eo maxímeloco: quandf non plene fenfi(Teuiderissubi bon