LIBER SEPTIMVS DE SVPERSTITIOSA PRENOTIO
foph íftas appellat/ita & ín zthíopía quocg & Indíanaturalem magíam uieuíffe
Guilhelmus Parífíe(is memínit/ficutí ín ay puO fceleft/ fed nullaín nomíne aut
certe parua/magna autem re dicordía , Síquíde nomen ipfum equíuoci/mul,
tiplexq; eft/co enim preter perfas ufi quícungy umbram: inferoritq; colloquiis/ue]
inuocatíone demoni mírabilía fatagebant/& quí etíam uenefícijs omnífarfjs ín;
cum bebantutnomínís comunione quoquomodo honeftarentur : quéadmodii
Gen ethlíaciqui mathematícorum nomen ufurparunt/ eocy fümpto quod hone;
ftum f.habebatur ínfamarunt.Síc magí ílli uenefíci & íncantatores períari nome
proftituerüt & exofum adeo bonís indicis reddiderüt/utíd aures patí non pof;
fent.unde & ín codíceluftini.de maleficís & mathematícís habet: Augurés Cha]
deos/Magos ob facínorit magnítudíne a vulgo malefícos appellatos audor Ra
banus magos effequí defingulís rebus philofc ophantur/ & quáuís comunís fer)
mo eos pro maleficis accipíat/alíter tame apud fuam gente haberí philofophosc;
ChaldzorüefIe, Apollonius ipfe tyaneus qui & magus credítus eft ín fuis epfis
multa de magis fcribitinter d aít, jM&youg" 6voMa$ooG'í Touc 6EoUc" Ói mipoai
hoceftperíze deos magos nominant; Al] nec Perfarum more/necíncantatorum
titu magna ardua conantes confideratis naturae rebus/ eiufcq uíres exploratas
habere credentíbus/operanti íllí míníftrare quodámodo & fubferuireftatuerunt
unde & íllud apud Plotínü/INaturze miniftrü effe magum: quo factum putofutp
rerum magnítudínequa anímo conceperant GC opere perfíciendà exiltimabas
fe naturales magos nifcupauerunt;Altj íam vulgato màgor&t nomíne quoddiq;
mírabileetía dei nutu X uoluntatefieret magía referebant acceptum, Sic Mofes
apud Plyníü magus eft creditus.fic & ante ei tum Lyfimachus tum alij putarüt/
quos in fecundo contra Appíonelibro lofephus redarguit, Sed & hac quoi in
fimi murti chriftíanort a gentíbus ín prímitíua ecclefía Iaceffiti :quítantit difta
bantamagís quanti atenebrís lux/a mendatío uerítas: ut demü quá ab ima uz
nítatefumma à fincera píetas ? ín hos etíà Origenes inuexit: fed ceffauit ijtotius
nomen hoc magíx ín chríftíanis ? quí deí mandato & uirtute patrabant míracula
& ín tríbus illis POE generíbusmanfit, .-
(De multiplici Magia eiusintentoríbus: & quíd de Magia naturalílof,
Pícus ad ultíimumfenferit, — ^ "CaputSeundum,
Inctriplex magiafuborta:príma quz Perfarü effet peculiaris ínPetz
fidenata:hecauctorem habuít Ormace & Z oroaftré:fed no euniforz
taífequi vulgo etia doctioribus perfürafus:fed aliit Oromafi filium háe
poftea ThreiciusZ:amolxís excoluit:Seciida quá íncantatores uenefiz
ci necromantes profitentur, T'ertía quá naturale uocauerüt:cuíufmodi haberetur
prima ílla Perfari Magia perficís monumentis míníne nobís coftitit;Plato ín alcí
biade Z oroaftrís magia diuinortt effe fcientia affirmat/ qua Perfaríreges filios
erudíebát:In Charmíde Zamolxídís magíá mediciná appellat anímí, Eubulivs
qui hiftoria Mithrz multís uolumíníbus explícuit: narrat tría generartagorum
fuiffeapud Perfasquorti quí effent doctíffimi & eloquenti(Timi excepta farína&
olerenil aliud ín cibo fumerét:huíufce reí memínit díuus FTíeronímus adueríus
[ouínian&:hínc facile cofjcí poteft díuerfas etíá ín Perfide fuifTe magías quorum
alie degenerarét € hucillud conducit/c ad alías poftea natíones tranílata eft ma
gar Nang non modo apud Thraces jut dixímus:(ed & Medos & Babylonios!
Arabes/Aflyrios/Graecos/Gallos/Britanos/Italos díuagata eft, Primus qui de e
