LIBER NONVS DE PRAB' «
uínze reuelatóís aut fe fuís confifam uiribus/delüdi facile poffe no formídet mul
ta certe caligo gentítm oculis offufa fuít ob multa fcelera & potiffimum obIdolo
latríze facínusratíonís tamen lumen íd penítus non extínxít/multa nanq; deuno
deo/defanctis moribus lumíne díuíni vultus quod fupra nos fignatumeft: ut ín;
quít prophera:uíderutt multa quoq; a facris litterís : quand non finczre dídícez
rcuntutab antíquís noftrerelígíonis doctoríbus eft demonfiratit adeout nec ab
re dequa dilferímus alíene oino fuiffeuídeant: Sí quídé multafupraattulímus q
probare íd commode poflent.Sed preterea apud Homerum omníum qui apud
zentes exrant fcríptortum antíquíffimum fxpe repperi in Odyffea potiffimit eos
quos íntroducít defupernís loquí monere/neid ipfum quod dícerét vulgaret:fed
alíquando dubítafle affirmat, eos quíuifa fufcipiebantne decíperent/ atq ínter
alía T emachum fabulaturdum Vlyffis parentís ín aliam tràflormatí effigíem
uocer audíret/ ancípiti ftetí(e anímo ne a daemone deluderetur/quamobrem
ambiguis cogítationibus aftuàntem illum Homerus patrí refpondi(Te cecínít:
oU cu Yó$Wo-c'euc écci rap £o GA M& fVoi oV 9EAYai Op£ri MeA
Aov 6 fAupoi«eVoo- G"reVoo fco [nde quog perículum imminet falfitatis/fi dete
pore futarí euentus przenuncíauerís/.nulla hauftatemporís ipfius condíctione
per reuclatíone/fed humana díitaxat coníectura díuíno oraculo tempus przefiníe
rís:falli quoq; poterís/fí quod confufeímpliciteve X ín uníuerfum perceperís hu
mana poftearatíone partícularíus definire S explicare praefumes: e&cp ínterpraes
tatíonem/utí diuinam alijs przebere:Ioítur omnía caute pronuncíádane furrepat
lubrícus error & quoad certíor effectus fuerís fafpendeídícium:Hac de reFlie
ronymus multa dixit & fcripfit: cp fiquíd reuelatio contínereuídeatur tua/ quod
bonís uídeatur moribus obuíare/utolim Abraze defilij imolatíonetut deprophe
tapercütíendog fupra narratum/ & fi quid fimnile:fi díuínítus reuelatío uenerit
tuifionemfeu uoluntatem díuínam íntelliges affuleentelumíneíllo/quod,ppheti
cumnuncupauímus/quolimpideclaregg cognofces íta agendum omníno effez
[icti lumíne fídeífcrípture díuínze credendum efTe:ficutilirmine naturze prudenz
tía duceín agendis rebus fore procedendumralioquín Abraamín filium Ofeeín
ducenda uxore fornícáría peccaffent/quorum alterum legí/ alterum etíam natuz
rz contraire X repugnareuídebatur : oportuítigítur potentíorí fulgentíorícy qd
füpradiximus lumine manifeftum fierí contra eas leges eundum elle: íta iubente
deo/quífe iubere oftenderat ijs quos dlaríffímo illo lumíne pfuderat/ quod doni
dicitar dífcretionís fpirítuum dequo iam partícularíus ptractandá eft —
( Q, differt a prophetía fpírítuum difcretio/ quo uerzeprobanturreues— '
lationes/deq; probatíonemultiplic; ^ ^^ Caputfextum, ^ . ^c
Ocigitar donumquod fpírituuni difcretío nuncupatur/ non ídem eft
q prophetía /'qy reuelatío/íta edicit Apoftolus: ita docet Auguftinus:
(taexperímenta confírmant:ís enim in gratíarum quae gratís datae uo/
cantur enumeratíone: Donum difcretionis fpirituum a prophetía: do^
no dífcreuitzalíj ínquít donum fcíentíz: alij fapientize: alij prophetia: alij dífcretío
[pirítum,Idemg alibíaít, Probate fpírítus uttum ex deo fintquod non díxífIeu
f areuelatíone X prophetía dífcretio ipfa fpirituü non differret. Legimus quoq
€ experiuntur multí/reuelatíones infundi illabícg anímae futurorum notas cum
(eepenumero non dífcernat quifufcipit adeo ne an demone/ an ab humanofpi?
