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LIBER PRIMVS . CAPVT 1 
IO.FRAN, PICI MIRANDVLAE, DE STVDIO HVMANAB ET 
DIVINAE PHILOSOPHIAE, ^ LIBER PRIMVS, — .- 
f[Caput primum, Omnemfcientíam noticíamue per fe bonam effe; fed fiecí 
poflemalam ex accídenti, 7 07 
RACTATVRVSIGITVR QVOMODOHVMA:; 
na díuinaq; Philofophía excolenda fit/ infpiciend& arbítror 
in prímís an ois fcíéntía notícíaueverí quocinq ea ntincuz 
péturnoiebonà fitan malatexpetéda an fugienda. Difcutie 
dàquippe príóríloco uníuerfalíora comtiníoraq; enigma 
tatit éuídetius príncípalís Scyrpi refolutío conftet, Nec ego 
ad pradfens difcufferím doctrina a difciplína ré noieue dí 
[entíat quid fapiétize noie importetur : Quid dífteta fcíentía quid fibi exactí(fime 
uelit philofophíae nomen,& cetera íd genus: cum promifcue hzc oianoie phíloz 
[ophíz cocludi poffint, Hzcpaucula premíferímus : nequífpía ímportuna moz 
tofitate obftrepens farcíre poffit deuerbo calumnía Percüctabímur itaq; an ueri 
iris cognítío fiue ab hoieínuenti fiue díuinítus reuelati obefTe hoi pfertím chrá 
íano pollit ín eog iueftígado aberrare cótíngat, Etquandj toto opedebacágr: 
cotrouerfía tractandi apparet: qpiati ín pfentí collgemus t ut cómodíus ad eaq 
tractáda defumpfimus defcedamus, Coftatiflime aüitpoffum afferere címagno 
rumhoium píudícijs tà & ratíonibus quálibet fcíentía bonà dící poffe cum ene 
ipfumfitbonü X maxime a natura expetítü: utteftat Aríftoteles in príma philoz 
lophia:X fuffragat ratío:cit natura nobis auídítaté malíalícuius non ínfculpferít: 
qn íd potíus ín auctore ipfius natura dj ín nos refjcíet:Perfectíone quocp natura 
lem bonáeffe& expetendi nemo ambigít: Quadoquideid qd'imperfectoealid 
dehonefta£ míníme ceffare debet doneceá abdicet abijcíateg nactit abfolutíone 
debíti:Confenfus aütfapienti eft horem qua ho eft fcíetía pfící; INáqp íntelle&tus 
nofter hoc eft ppría format & uegetamur & fentímus & fapímus de poteftate 
adactü per fcietize habiti potííTímü ducit; Corporí em cif copulat fi Aríftoteli & 
noftris theologís credímus: ueluti tabella eft : quz níhilínfe depictit nihil habet 
delíneatum:Nec íntereft an eade anímafit/ qua uegetamur/qua fentímus/ qua faz 
pímus:An íntellectus fitànímze potentía re etíá non tantit nomíne ab ípfa autreí 
natura dífferens:ut Thomas alijcg permultí conftatíffímeuoltt:An potíus ut alíj 
contendttfeorfum fentiendiit (iR eijcienda em & hzec X fi quze huíufcemodi oc 
currentcontrouerfíz/cit feorfum fint pertractádze & fufcepto muneri ímpedíme 
to magís i emolumento effent; Illud fatendi ariímá fcientia perfící, Q'uod etíam 
cofirmat diuinus Díonyfiuslibro de díuínis noibus/ afferes humane aize bonit ín 
uetítatis cognítíone confiftere,Aríftoteles/ ít€ ín zethícis fummt hois bonit ín coz 
gnítíoe fummi ueri ftatuit: Quapropter cofequetut ipfumboniü ín ípfius cofiftez 
reuerí cognítione Sed & íd liquebit ape fícontéplemur tüc nos euadereperfe 
Cos:cit deo proxími acfimíllími dj poífumus efficimur,p modulo noftrz ínfirmi 
tatís, At cum ín eo fit ois fcíetía modo quodà emínetiffimo inenarrabili reptare 
paululá erga ipfum paruulorü more uídebímur quand? genibus terrà radentes 
fínotíones rerit plurima acquifierímus.FHíncapud Platone & Aríftotele philo 
fophíz laudes:FHincapud Cícerone exuberátía pconíat Apud plerofdg alíos mo 
deratíora atq etíi apud noftros decés laudatío.Ex hís igítur líquere arbitror fcíez 
tíamoemboná effe expetenda, V erííquantü ex monumétís ueterü potuí col 
e íi