LIBER 
uarietamen & mendofe:Q uod utin vnumredigerentur Pyfiftratus Athenienfis 
turauít oppofita mercede ut ad feferrentur: Afcitifqy grmstidis alija familia fume 
moti/Altj afterífco norati/alij abelifco cófoffi fit; Et fortefi llea mortuis excítare£ 
fuos nó agnofceret De libris ariftotelis quot penítus amífTi:& hí q habent quo ín 
terpolati S diprope fuerütut perderen£ ci ínfo(fi terrze negligetircp funt habi 
auctore Swabone príufig eos Adpellicon teíus magna mercede coparaffet &fyl 
le temporíbus Romá afportati fuifTent fed deipío etiànomíne auctori none có 
rroueríía?Celebratur Orpheus eíufqy hymni predícant a multis & nihilominus 
Cicero ín libris de nàtura deorti nundj fuiffe Crpheg dícitauctore Aríftotele & 
quí eíus noie praetítulati uerfus círcüferunt fcd'm Pythagoricos, Cuíufdam fuere 
cerdonis.Hzec de gentilibus philofophís.De chriftíanis uero theologís qs nefcit 
& inter eos eti fuiffe controuerfías ueteres dico, Atq ut alíos QS Hie 
ronymus defuorü canülatratibus lametatur:De neoterícis nihil eft qd' dicá cum 
líbri eorum pleni fint certaminibus: & preter fd qd' ín hís quze ad facrará litterar 
ranoné pertinet oes coueniüt;In relíquís quot capitatotferefnize: & qui uerítate 
magis nitunt magís oppugnant :Tü qoia íudiciarectano funt, TG op falfa inter 
düpbabiliora ueris ut docet Ariftoteles;Itagj nullus a reprehefioe ueliufta uel in 
ifta oino imunís;Sed & q etià fuapte natura füit uera ob íntelle&tus ifirmítate mas 
gis credun£gi fciant: Adeo ut de Ariftotele quí quo fieri demonflratíoes oporte 
ret duobus librisedocuítdubitet a multís anuere illeundf ullá effecerítpotifima 
in naturalíbus:A multis ícío negari, Laboramus,pfecto multa ignorantize calígi? 
Be:INá quotus quifc reperit qui et cuí £ addictus auctoréno celebret/ fzpealijs 
pofthabitis:ipfumq t&tü ex antro.Heraclitiaut Democriti puteouerítaté extras 
xífleno contédatalio id obftínatiffime ínficiante, (Toánes Scotus ab eíus fectato 
tibus plurimi extollit & recte cit homo uegetí ingenij fuerit & perfpícacís fua írv 
uenta miris laudíbus efferunt: Diftinctioniicy pluralitates( quand alij ab Henri» 
co Gandauenfi petítas magna ex parte affirmát)celebrant, Ab eís uero quí T hos 
mz funtaftrícti parüiAb illis qui noiales uocant nihíl pendüttur: Adeout ab alli 
acefe fcripti fit impoffibilius fibíuideriutoftédatur rationíbus uera effe d deplu 
ralitate ipfa diftinctiont afferüitur:df qp perfonarii trínitas ín una effentía: Q uz fi 
detantü tenetur certifTimis fyllogífmis demonfiret. Mitto dd celebratiffimi uirí ín 
eum effuderint € alfj etía illius auditores.T Quare decípítur humanü genus cum 
gloría quzrítex litteris celebrédg apud hoies defe exiftimatione,Quado tantum 
abeftut id affequa£ut fpe etíaob eaípfa inuéta quibus nancifcíeà credít apud 
multos ímpenfiífime caftigatione & flagella patíatur,Crediderím ego díuína hoc 
prouidetía prníflum:utíd uítíti quo facilímus effetlapfus ís íncómodis fepiretur 
& detractoribus ipfis qued molloffís latratoribus ftiparetur,Quí femp quotienf? 
cuncg nobís occafio ad íncrrendá decipulá pftatur nta nosinfirmítatíis admo 
rerent Baubatus plurímos circüfundentes inuitateftg quafi díxerís ex accidenti 
vt ex litterarío negocío afcifcerenobis ea,pcuremus pcepta quz inuídize morfus 
effugíau& falfe opinionis repugnantia minime reformídent: Hoc eft ut cunctas 
actiones & operaficuti Cin alijs rebus/ íta & ínlitterís perpetrata deo condonez 
mus:utnos & alíos pro uírilíinftruamus:Necquiíd de nobis fentíatur: poftea cus 
remus: tam humana dj diuína philofophía ad eius agnitionem a pores co? 
fequendiücy eius amorem utamur,Quod quomodo facere poífimus obiter ac ue 
luti íntranfcurfu perítríngendum, 
(Quomodo humanz philofophize adminiculo ín dei contemplatione pol? 
fumus a(cendere, : )