pría cogitanda ínferipfimts Atqui neq? malai& dumtaxat/fed S omnít magina 
tionum multitudinem fugiendam Proclus platonícus fenfuít ob íd cy falleretímo 
penfe atqy díftrahereQuod equídemrecteftatutum arbítror/nifi dum pro reme 
dío ad eas quifpiam contugeret/ qui diu enixe folíus cuiufdam ímaginiscom 
pedes pertuli(fet, Caeterum fpecillaea cum diftorta/ tum ínfecta : dequibus fitpes 
tiorícapiteactum anobís/in uniuerfum deponendafunt/ & recta atq; perfpicua 
defiumenda;hoc eft/nímiarum malarutngy affectíionirm habitus exuendií, Bona 
rumq; & paucarumínduendi/de illis enim imaginatio falfa progredítur/ qua rez 
cumalíoquín iudicium infírmat & torquet.Hoc autem ín noftra facultate pofitd 
eft/ficutí Bl victus ratío GCexercítía; quorumope ímagínationum morbís mederá 
poffumus:quz aut a parentibus/auta propría malítia contraxítmnus,Conariítem 
debemus/utfenfum tantis perfequatur ímagiriatio/dum cífrca propríafenfilia mu 
nus obítfinum/namtumuera/incorruptad, eft/dumuero de fübíectís communi? 
bufcy arbitratur/refugiat/ quippe quz tam adíundto/ d abíücto fenfu oberrabit; 
INamfifenfus adíunctus cefpitauerít/neceffarío & imaginatio collabetur, Faciliz 
usquoq, & ímpenfitis eo corruettabiuncto X fedftrato fenfu/ qui reritueftígia ín 
ipfa imagínationemínus integre coferuabunt/ quodtum cótínget maxime cum 
enfibilium generum fpecíes ad oculum delongínquo deferentur,^ "^^ 
» (TQuo padioeis imaginationis malis/ quz a noflro pendent arbítrío rationís 
ufufuccurrendum, — : Ra. n Caput Dedmum, ^-^ Ut 
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[s uero ímagínationis morbis qur anoftro pendétarbítrio/ quandp & 
remedía ealquz fupra recenfüimus afferre opem poffunt: ratío tamen 
ipfa medetur/cuíus ufi non folumab iftiufimodi / fed ab omniprotrfus 
«s. , iámagínatíonisíniuríaliberamur,Etlícet hocípfum multís/ nec difficul/ 
ter probare potfemusip aucis tamen contenti erímus,cuícp enimnotum/qui brus 
ium penítus/autftupída plantanon fittratíionemhomíni (ectanda/fenfus & pha» 
tafiz illecebras refpuendas:non omníbus tamen imo perpaucís exploratum/ df 
imulta afcríbanturíndígna humano generí/ quz pro Pe írrationales / utfíc 
dixerím homínes concipíanitialioquin ut fal abeneínftituto anímo elimínanda 
& ífallacé imagínatione íureoptímo referenda, V oluptates ením multe/dolores 
plurimi qui íuxtaPlatonis dogmata fimplices;przecipuíg; affectus funt/a quibus 
ueluti elemetís ceterí componunt: quotidie excítanturín nobís imagínationís ui 
tío, Cumtamen depenítíffimis ratíonís penetralibus Brot uideantur ijs/ quí 
phantafiam ídentídem/ratione df rariffimeconfulütSumamus dealiquíbus exe 
pla. Automníbus aut plerífqy/maliü uídetur mors:necfolü rudibus/fed & íjs qui 
(elitterarumgnaros profitentur/illi em atrocé eam imagínantur/ hi praeter íd/etiá 
expauefcunt ad Aríftotelis uocem/eamultimii terribiliumín ethicis nuncupante, 
Si tamen Epícteto phílofopho ftoíco crediderímus/mors ipfanihil terríbile eft/i 
fmbrofio chríítíano theologo audíerímus/ tanti aberit utterríbilís iudícetur:ut 
etía expetenda proponatur/quíppequilíibrum compofuerit/ quem debono mor 
tis ínfcripferitSirationé confulamus ob id terribilem exíftimatà mortem inuenie 
mus/c opínío demorteterríbilis eft;quam phantaftapeperit, Qui enim(utítalo» 
quar)ad ipfum effe compofiti dütaxatrefpicit/ quod recedít/torminacg & crucíae 
Ker praíreed confueuerunt/quicg eamfequifolent/imaginatur : fieri minime 
poteft/utnonalíquatenus coómoueatur/non tríftetur/non doleat, At qui ratíociz 
natur q mors pibi aliud efi/df feparado anime & corporis c» abíoluítur aig res 
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