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B. 2, K. 3, 8 30. Die Geistlichteit 
Streit mit ihren ländlichen Oberkollegen geführt, daß schließlich der Landvogt 
dazwischen treten musite (Bu. J, 205 ff.). Und in der Tat hatte Herzog, später 
König Friedrich III. schon 1047 (jedenfalls auf GS Klotz' Eingeben) bestimmt, 
daß die Diakonen in den Städten, die länger als die Landprediger im Amte ge— 
sttanden und eine Zeit von Jahren in den Konsistorien gesessen hätten, den Land— 
predigern Secundum ordinem reéceptionis oder ↄetatem ordinationis 
vorgehen sollten. Weitere Konzessionen inbezug auf die Rangstellung wurden den 
Diakonen jedoch nicht gemacht. In einer Königlichen Verfügung vom 25. April 
1654 heißt es: „Die Diaconi sollen ihren Pastoribus schuldigen Respekt er— 
weisen, die Pastores die Diaconos als ihre Mitdiener am Worte Christi 
halten und gütlich mit ihnen sich begehen, maaßen denn der Ordo der Sacel- 
lanorum allezeit ein distinctus ordo bleiben sosl (CRH II, S. 112). Und 
am 14. Dez. 1697 (CRH III, 1220) wurde verordnet, daß die Hauptpastoren 
in den Städten nur bei Leichenbegängnissen dem Bürgermeister voranzugehen 
hätten, die Diakonen dagegen (auch die städtischen) ebenso wie die Prediger auf 
dem Lande dem Bürgermeister in allen Occasionen zu ecediren schuldig sein 
sollten“), ein charakteristisches Beispiel von der damaligen Rangseuche überhaupt 
wie insonderheit von der feinsinnigen Korrektheit, mit welcher der Rangunterschied 
wischen Pastoren und Diakonen aufrecht erhalten wurde “). 
Was jedoch die Verteilung der geistlichen Geschäfte anbe. 
langt, so haben die, wie es scheint, vom GS Klotz begünstigten Bemühungen 
der Diakonen um Angleichung an die Pastoren während unserer Periode wenig— 
stens in den königlichen Propsteien Süderdithmarschen und Münsterdorf zu einem 
—VVD 
In Süderdithmarschen hatten sich die Diakonen darüber beschwert, 
das sie die visitatio der Kranken, selbst wenn solche allezeit ihre Beichtkinder 
gewesen waren, dem Pastor überlassen musiten; ebenso, daß sie an etlichen Orten, 
wenn nicht wenigstens 12 Konfitenten waren, nicht zum Beichtsitzen zugelassen 
wurden. Darauf verordnete auf königlichen Befehl GS Kloetz 1639 (Bu J, 
— 3), daß „nicht weniger der Diaconus als der Pastor den Beichtstuhl, ob gleich 
wenig oder viele Beichtkinder vorhanden seien, betreten, denen Kranken, von 
welchen es begehret wird, das Abendmahl reichen und die Kinder taufen solle.“ 
In der Münsterdorfer Propstei war es der Süderauer Diaconus 
JIohannes Loew, der als Antesignanus seiner Amtsgenossen einen zähen 
Kampf um ihre Rechte führte “). Im Jahre 1652 richtete er an den König eine 
Bittschrift, in der er sagt, daß sein Pastor Wilhelm Alardus ihm seit 18 Jahren 
das Beichtsitzen, Taufen und Krankenbesuchen vorenthalte. Er beruft sich dem— 
33) Durch Reskrirt vom 5. Januar 1715 (CRII II, 113) wurde in einem besonderen Falle 
entschieden, daßs die Praecedenn vor Stadt und Landdiakonen nur dem Bürgermeister, nicht 
aber städtischen Ratsverwandten und Postmeistern zustehe! 
19) Auch gegen die meistens recht jugendlichen Adjunkten ( SHilfspredigern) der Pastoren 
hatten die oft in ehrwürdigem Alter stehenden Diakonen sich bezüglich der Rangordnung zu 
wehren. Doch vergeblich. „Als einige Diaconi .. sich unterstanden ... solchen den Rang 
zu disputiren“, fand Christian V. 1671 es für billig, daß die Adjunkten denselben Rang wie 
die Pasioren, denen sie adjungirt waren, haben sollten. Diese Verfügung machte die Adjunkten 
so übermütig, daß sie auch den andern Pastoren gegenüber den Rang ihres Pastors geltend zu 
machen suchten. Das wurde ihnen jedoch unterbunden und anbefohlen, „mit der für den 
Diaconis erhaltenen Praecedentz friedlich zu sein“ CRH I, 999 f.). 
in) Constt. VII, S. 43ff. Val. Bu J.