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psychologische Elemente, die also auf eine bestimmte Eigenart 
des Geldleihers schließen lassen? 
Diese Frage müssen wir erweitern zu der allgemeinen Frage: 
ob die hier dargelegten „objektiven‘ Umstände überhaupt hin- 
reichen, die wirtschaftliche Rolle der Juden zu erklären; ob also 
überhaupt die rein objektivistische Deutung ihrer Wirksamkeit 
sich als ausreichende Begründung erweist, oder ob nicht etwa 
diese „Begründung‘“ so etwas wie eine jüdische Eigenart als 
Glied in der Kausalkette notwendig macht. Ehe wir aber 
dieser Frage (im zwölffen Kapitel) nähertreten, muß sich unsere 
Aufmerksamkeit einem Phänomen von ganz besonderer Eigenart 
zuwenden, aus Gründen, die im Eingang zum folgenden Kapitel 
dargelegt werden: der Religion der Juden,