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III. Die Grundideen der jüdischen Religion 
Um es gleich herauszusagen: ich finde in der jüdischen 
Religion dieselben leitenden Ideen, die den Kapitalismus charakte- 
risieren; ich sehe sie von demselben Geiste erfüllt wie diesen. 
Man soll niemals vergessen, wenn man die jüdische Religion 
nicht zu verwechseln mit der israelitischen Religion, zu der 
die jüdische in gewissem Sinne im Gegensatze steht! — recht 
verstehen will: wer sie geschaffen hat. Daß es ein. Sofer war, 
ein starrgeistiger Schriftgelehrter, dem eine Schar von Schrift- 
gelehrten dann gefolgt sind, um sein Werk zu vollenden. Kein 
Prophet, kein Seher, kein Trunkener, kein mächtiger König: ein 
Sofer! Und wie sie geschaffen ist: nicht aus dem unwider- 
stehbaren Drange, aus der tiefen Herzensinbrunst zerknirschter 
Seelen, nicht aus dem Taumel wonnetrunkener,  anbetender 
Geister heraus. Nein: aus vorbedachtem Plane heraus: eine aus- 
geklügelte Abwicklung gleichsam einer diplomatischen Aufgabe. 
Nach dem Programm: dem Volke muß die Religion erhalten 
werden! Und soll bedenken, daß in allen kommenden Jahr- 
hunderten diese Wohlüberlegtheit und Zweckbedachtheit es 
waren, die Lehre für Lehre neu zu den alten hinzugefügt haben. 
(Denn was an andern Bestandteilen das religiöse Leben der 
Juden vor Esra besessen hatte und nach ihm auch noch erzeugte, 
ging doch unter in den von den.Soferim angestrebten und durch- 
gesetzten Formen der Religion.) 
Die Spuren dieser einzigartigen Entstehungsweise trägt 
natürlich die jüdische Religion deutlich an‘ sich: sie erscheint 
uns in allen ihren Gründen ganz und gar als ein‘ Verstandes- 
werk; als ein in die organische Welt hinausprojiziertes Ge- 
danken- und Zweckgebilde: mechanisch-kunstvoll gestaltet, dar- 
auf berechnet: alle natürliche Welt zu zerstören und sich zu 
unterwerfen und,an ihre Stelle ihr eigenes Walten zu setzen. Wie 
es der Kapitalismus tut, der wie die jüdische Religion als ein 
Fremdtum inmitten der natürlichen, der kreatürlichen Welt, als 
ein Erdachtes und Gemachtes inmitten des triebhaften Lebens 
erscheint. Rationalismus — das ist ja das Wort, mit dem wir 
alle diese Besonderheiten zusammenfassen — Rationalismus ist 
der Grundzug des Judaismus wie des Kapitalismus. Rationalis- 
mus oder Intellektualismus: Wesensrichtungen, die gleicherweise