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jetzt auch einem größeren Kreise zugänglich gemacht sind durch Otto 
Schrader in seiner neuesten Schrift „Die Indogermanen‘‘, 1911. Will 
man den Unterschied zwischen einem blutsmäßigen Waldvolke und einem 
blutsmäßigen Wüstenvolke gleichsam schmecken, so lese man (und jeder kann 
es, da es sich um volkstümliche Darstellungen handelt) nebeneinander dies 
gescheite, kleine Büch von Schrader und die in Anm. 586 genannte Schrift 
von Löhr. . 
ss Juan Huarte de San Juan, Examen de ingenios para las 
sciencias. Pamplona 1575. Abgedruckt in der‘ Biblioteca de Autores 
Espafioles. Tomo 65, p. 409 ses. 
4 F, Delitzsch, Handel und Wandel in Altbabylonien (1910), 12 f. 
sol A q. Wahrmund, Das Gesetz des Nomadentums (1887), 16. 
56 Ratzel, Völkerkunde 8, 56. 
“7 PeSahim fol. 875, Übers. L. G. 2, 641; Wie die Israeliten das Land 
Micrajim entleerten, und wie die Schätze wanderten, ib. 119% (2, 741). 
ss Wilh. Erbt, Die Hebräer (1906), 166. 
802 Ephraim justifie (1758). L’6editeur a Mr. Andre de Pinto, Juf 
Portugais, Citoyen & Negociant d’Amsterdam. 
so Pinto, Reflex. critiques sur le premier Chap. du VII tome des 
ceuvres de M. Voltaire (1762) in den Lettres de quelques juifs, 5. ed. (1781,) 
t. T. p. 10 ff. . 
41 Siehe Graetz, G. d. J. 11, 544. 
ss Pintol ce. p. 17. 
8 A, Nossig, Die Auserwähltheit der J. im Lichte der Biologie in 
der Zeitschr, für D. u. St, d. J. 1 (1905), 3. Heft. Vorher hatte sich ,über das- 
selbe Thema in derselben Zeitschrift, Heft 2, Curt Michaelis geäußert. 
Vgl. auch dessen Prinzipien der natürlichen und sozialen Entwicklungsgeschichte 
der Menschheit (Natur und Staat, Bd. 5) (1904), 63 if. . 
“4 Siehe Aron Sandler, Anthropologie und Zionismus (1904), 24 
und die‘ daselbst angeführte Literatur. 
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