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Zuerst soll Jahwe-Jehova der Stammes- und Volks- 
Eott der Juden sein. Da sagen sie nun, es zieme sich doch 
nicht für Germanen und Deutsche, den Nationalgott der 
Juden anzubeten. Hier liegt eine große Täuschung vor. 
Jahwe ist nicht der Stammes- und Volks-Gott der Juden, 
sondern er ist der der ganzen Welt gehörige HErr . .“ 
„Aber noch ein wichtigeres Geschütz führt der Antisemi 
tismus auf — doch auch das weist nach der Bibel starke 
Konstruktionsfehler auf und kann auf Bibelkenner keinen 
Schuß tun. Man sagt, Jahwe sei ein rachsüchtiger, blut 
dürstiger und mörderischer Gott, der den Juden lauter Blut 
befehle gegen die andern Völker gegeben habe. Ihm diene 
eben das jüdische Volk noch heute. Man sollte zunächst den 
Antisemiten die Schulaufgabe geben, alle d i e Sprüche zu 
sammeln — es stehen viele im Katechismus —, welche die 
wunderbar zarte Liebe Iahwe's — seine Gnade, sein Er 
barmen, seine Geduld, seine Güte preisen. Ihrer ist eine 
große Zahl. Zusammengefaßt sind sie in dem köstlichen 
Spruch: „Gnädig und barmherzig ist der HErr, ist Jahwe, 
geduldig und von großer Güte." Wunderbar evangelische 
Töne von der nimmermüden Liebe und Gnade Iahwe's 
durchziehen das ganze Alte Testament. Allerdings Jahwe 
ist auch Richter, ernster, heiliger Richter. Ja, heiliger 
Richter, unerbittlich, aber all fein Gericht steht im Dienst 
seiner Gnade." 
Pfarrer Böhmerle geht dann auf alle die Angriffe 
der Antisemiten gegen das Alte Testament ein, um sie 
schlagend abzuweisen und dann zusammenfassend zu 
sagen: 
„Lassen wir uns drum durch den Antisemitismus die 
Bibel, die er liest mit der Brille der Judenfeindschaft — 
nicht zerreißen. Judenfeindschaft ist nicht der Geist, der in 
die Erkenntnis der Schrift führt. Eotteskinder haben mit 
dem Antisemitismus nichts gemein — er ist ein Vibelfeind. 
Diese sagen auch den Juden die Wahrheit, auch über ihren 
jetzigen Fluchzustand, aber sie sagen sie in der Liebe Ehristt, 
welche über allem ausgebreitet sieht: Den Wunderrat 
Iahwe's, des Herrn! 
So stehen die Christen zum Antisemitismus. Darum 
sollte es dem gläubigen Judentum nicht schwer fallen, 
der Partei sich zuzuwenden, die den Konservatismus 
des Religiösen und Sittlichen festhält, dem Zentrum.