tigung mehr oder weniger bestreitbare Zwecke und Ziele zu 
geschrieben hat, ich habe mich von dem Beifalle meines 
Publikums dazu hinreißen lassen, Ausdrücke zu gebrauchen, 
deren sich kein Gutgesinnter, ohne die schwerste Verantwort 
lichkeit auf sich zu laden, bedienen dürste. Ich hoffe, der 
Urheber dieser Anklage wird mir gestatten, ihn in aller Höf 
lichkeit zu versichern, daß die von ihm der Eingebung des 
Augenblickes zugeschriebenen Worte in der Schweiz geschrieben 
waren, daß sie in dem gedruckten Exemplar der Rede, nach 
welcher ich meinen Vortrag gehalten habe, standen, daß 
dieselben keine Zeichen des Beifalls hervorriefen, sondern 
mit einem Schweigen aufgenommen wurden, das viel aus 
drucksvoller war, als es Beifallszeichen hätten sein können 
und daß schließlich, was mein Verhältniß zu dem, durch 
meine Rede erregten Beifall oder Mißfallen anlangt, mein 
Verhalten schon lange, bevor ich es wagte die Versammlung 
in Belfast anzureden, wohl überdacht und festgestellt war. 
Ein Mitarbeiter eines sehr bedeutenden theologischen 
Blattes schildert mich wie jemand „der die Religion streichelt." 
Der Gedanke gehört unstreitig ihm, nicht mir. Die That 
sachen des religiösen Gefühls stehen für mich so fest wie 
die Thatsachen der Physik. Aber die Welt wird meines 
Dafürhaltens zwischen dem Gefühle und seinen Formen zu 
unterscheiden und die letzteren in Uebereinstimmung init dem 
geistigen Zustande des Zeitalters zu modifiziren haben. 
Ich will nicht bei Angaben verweilen, welche bedeutenden 
Männern zugeschrieben werden und vielleicht in den Blättern 
unvollkommen wiedergegeben sind und ich gehe daher über 
eine von dem Bischof von Manchester angeblich kürzlich 
gehaltene Predigt mit der Bemerkung hinweg, daß jemand,