VNDECIMVS. :;'' ^ CCXXVHI
hic imagini componende.Nitore quoq fplendido: vtímagoalíoqn
exiles babés formá cofpicua fiat. Síc.n. & minutiffíme quxq; ín dom?
ipius aere copofitiones (xpe patentoculis ín radíis p feneftellas rímat,
f KEEN tenue naturá nobís occulte, . Dícendü er
Bo Ém fententía Platonícam ín (opbifta apparetes imagínes:ee fubftà
tias quaída quorundá fimulacbrorii macbinatione quadam demoníca
Fabrícatas.]am vero & vmbte:quas cü ímagínibus comiemorat q(i co^
gnatas:eíufimodi naturá babent:funt ef & ipe corporü figurarücp ima
gínes plurimáqg [ymparid: íd eft compaffione confenfionegs cum illís
ipfis babenta quibus decidunt. Quemadmodá dedarátquotcig; ma
gorumartes pnuncínt pmíttuntq ad ydola vmbrafq coficere. Quid
vero dicam ímaginum vmbrarumqs vires per quas fiunt ín anímalib?
ratione caretibus fxpe multa;qux omne fuperant ratione. Nlam byena
ferunt calcante canis ínlalto f: cdentis vinbram: illá ex alto gcipitate fta^
tímatgs denorare. Atqui Ariftoteles inquit muliere ín purgatione mé
ftraifanguinis conftítutá &edare fanguíne quoda obíectü fpeculum &
Ema: inc imagines deniq: fubftatias quafdà effe. Plato cofirmat vbí
e cogitabilía ad íntelligibilía fe (e babet.Sicímaginabilía advi»
fibilia epore Corbin vero íd eft Vlatbematíca: res in fe quxdam
fpeciefqsfunt.Similiter magínes:cum fínt naturales quídam exrebus
naturalibus efiluxusnaturamquogfuambabent, —.———
Q uomodo bonum eft fuper effentii: Et quomodo cognofcatur,
Lato ínfexto derepu.ita díuínacoparat.Sole quídeipfibono,
Lume verofolís V'eritatia bono manátí.Colores ex lumie de
€ entes formato idealibufqs rerá ronibus:a bono fubveríta
£ependetibus. Oculos aüt & genítos & ílluftratos a fole coparat íntel
lectib?ad boná fil fe babentibus.Subditpterea.C) uéadmodá fol fup
inferíorá vifibilíü generatione extat, ta bonü fup ens & effentía. [te fi
sut fol lumeg fuü colores fuperat atqs vífus:íta bonüveritafqs boni lu,
me:e fup ideas:entia;metes.Denid ficut fol vifibilib?ntis 8 oculis: no
folá actiaís pfe&ionilas cau(a fed etia generatíois naturz virtutis:ita
bonütoim tá fee Ttibibu díntelle&ib?auctor.His itaq» oinib?e fu,
perius... Cüigit iplumbonüfitíntelligibilibus:intelle&u veritate fi
perius no eademratíone qua Wir cognofd poteftifed Díuíno
quodi íntuitu perceptio neq íntelligentiá excedete. Quam Plato illu
ftatione anímznomínat. Tunc vídelícet íta díuínitus illuftrare poftás
abono per negatíone fegregauerit:oiiía qux funt poft boná:víci(Tim
tpríteadmodum comparauerit. Hac (cilícet ratione refle&tes erígen(qs
feín ipm:quafi fa&a iam refupína:quz ba&tenus fuerat.q.prona.. So
lis ínter mundana videtur íngenítus. C) uoníá níbil amittit (ud. INibil
alienum rtrfus admíttit, Cxtera vero'oiníaradios ab illo nouos fem»
per aceipiunt;Dum ille ín proprío centro reuoluitur, Atq. íta codleftia -
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