ИСКУССТВО РЕВОЛЮЦИИ И СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЕ ИСКУССТВО 189 
Нет никакого сомнения, что в будущем — и чем дальше, 
тем больше — такого рода монументальные задачи, как новая 
планировка городов-садов, планы образцовых домов, железных 
дорог и иортов, — будут захватывать за живое не только ннже- 
неров-архитекторов, участников конкурса, но и широкие народ 
ные массы.. Муравьиное нагромождение кварталов и улиц: по 
кирпичику, незаметно, из рода в род, заменится титаническим 
построением городов-деревень, по карте и с циркулем. Вокруг 
Этого циркуля пойдут истинно народные группировки за и 
и рот и в, своеобразные технико-строительные партии будущего, 
с агитацией, со страстями, митингами, голосованиями. В этой 
борьбе архитектура будет снова, но уже на более высокой сту 
пени, насыщаться дыханием массовых чувств и настроений, а 
человечество будет воспитывать себя пластически, т.-е. привыкать 
смотреть на мир, как на покорную глину для ленки все более 
совершенных жизненных форм. Стена между искусством и 
промышленностью падет. Будущий большой стиль будет не 
украшающим, но формирующим. В этом футуристы нравы. 
Было бы, однако, ошибочно истолковывать это как ликвидацию 
искусства, '.как самоустранение его перед техникой. В примене 
нии к перочинному ножу сочетание искусства с техникой может 
итти но двум основным линиям: искусство украшает нож, 
изображая на его ручке слона, премированную красавицу или 
башню Эйфеля; либо же искусство помогает технике найти для 
ножа «идеальную» форму, — т.-е. такую, которая наиболее отве 
чает материалу и назначению ножа. Думать, что такая задача 
может быть разрешена чисто-техническими средствами, непра 
вильно,' ибо задание и материал оставляют ноле открытым для 
бесчисленного количества вариантов. Для создания «идеального» 
ножа необходимы — помимо знания свойств материала и приемов 
обработки — воображен! .у и вкус. 15 полном соответствии со 
всей тенденцией индустриальной культуры, мы считаем, что 
художественное воображение в сфере производства материаль 
ных предметов будет направлено на выработку идеальной формы 
вещи, как вещи, а не на украшение ее, в качестве эстетической 
премии к самому предмету. Если это верно относительно иеро-