190 
ЛИТЕРАТУРА И РЕВОЛЮЦИЯ 
чинного ножа, то тем более — относительно платья, мебели, 
театров и городов. Это вовсе не должно означать непременно 
ликвидацию «станкового» искусства, даже и в отдаленном будущем. 
Но на передний план вес же выдвинется, невидимому, непосред 
ственное сотрудничество искусства со всеми отраслями техники. 
Означает ли это, что промышленность всосет в себя искус 
ство, или же что искусство поднимет промышленность к себе 
на Олимп? Отвечать на этот вопрос можно и так и этак, в 
Зависимости от того, подходим ли мы со стороны промышлен 
ности или со стороны искусства. Но в объективном итоге раз 
ницы между тем и другим ответом нет. Оба означают гигант 
ское расширение сферы и не менее гигантское повышение 
художественной квалификации промышленности, при чем под 
последней мы разумеем здесь всю без изъятия производственную 
деятельность человека: земледелие, машинизированное и электри 
фицированное, станет частью той же промышленности. 
Но не только между искусством и производством, — одновре 
менно надет стена между искусством и природой. Не в том, 
жан-жаковском, смысле, что искусство приблизится к естествен 
ному состоянию, а в том, наоборот, что природа станет «искус 
ственнее». Нынешнее расположение гор и рек, полей н лугов, 
степей, лесов и морских берегов никак нельзя назвать оконча 
тельным. Кое-какие изменения, и нс малые, в картину природы 
человек уже внес; но это лишь ученические опыты в сравнении 
с тем, что будет. Если вера только обещала двигать горами, то 
техника, которая ничего не берет «на «еру», действительно спо 
собна срывать и перемещать горы. До сих пор это делалось в 
целях промышленных (шахты) или транспортных (туннели); 
в будущем это будет делаться в несравненно более широком 
масштабе по соображениям общего производственно-художествен 
ного плана. Человек займется перерегистрацией гор и рек и 
вообще будет серьезно, и не раз, исправлять природу. 15 конце 
концов он перестроит землю, если не по образу и подобию 
своему, то по своему вкусу. У нас нет никакого основания 
опасаться, что этот вкус будет плох. 
Ревнивый, исподлобья глядящий Клюев в споре с Маяков 
ским заявляет, что «песнотворцу не пристало радеть о кранах 
подъемных», и что «в сердечных домнах (а не в иных каких)