ИСКУССТВО РЕВОЛЮЦИИ И СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЕ ИСКУССТВО 191 
выплавится жизни багряное золото». В этот спор вмешался 
Иванов-Разумник: народник, прошедший через лсво-эсерство,— 
Этим все сказано. Поэзию молота и машины, от лица коих вы 
ступает будто бы Маяковский, Иванов-Разумник объявляет пре 
ходящим эпизодом, а поэзию «нерукотворной земли»—«вечной 
поэзией мира». Земля и машина противопоставляются друг другу, 
как вечный источник поэзии — временному, и уж, конечно, 
имманентный идеалист, осторожненький, постненький полумистик 
Разумник отдаст предпочтение вечному перед временным. Но на 
самом-то деле этот дуализм земли и машины фальшив: противо 
поставить можно отсталой крестьянской пашне пшеничную фа 
брику, плантаторскую или социалистическую. Поэзия земли не 
вечна,- а изменчива, и запел человек членораздельные песни 
лишь с тех пор, как поставил между собой и землею орудия и 
инструменты, первые простейшие машины. Без сохи, без серпа 
и косы нет Кольцова. Значит ли эго, что земля с сохой имеет 
преимущество вечности над землей с электроплугом?.. Новый 
человек, который себя только теперь проектирует и осуществляет, 
не противопоставит, как Клюев, а за ним Разумник, тетеревиному 
току и осетровым мережам подъемных кранов и парового молота. 
Социалистический человек хочет и будет командовать природой 
во всем ее объеме, с тетеревами и осетрами, через машину. 
Он укажет, где быть горам, а где расступиться. Изменит напра 
вление рек и создаст правила для океанов. Идеалистическим 
простачкам может показаться, что это будет скучно, — на то они 
и простачки. Конечно, это нс значит, что весь земной шар 
будет разграфлен на клетки, что леса превратятся в парки и 
огороды. Останутся, вероятно, и глушь, и лес, и тетерева, и 
тигры, но там, где им укажет быть человек. И он сделает это 
так складно, что тигр даже не заметит подъемного крана и не 
заскучает, а будет жить, как жил в первобытные времена. Машина 
не противостоит земле. Машина есть орудие современного чело 
века во всех областях жизни. Нынешний город преходящ. Но он 
не растворится в старой деревне. Наоборот, в основном деревня 
поднимется до города. В этом главная задача. Город преходящ: 
но он знаменует будущее и указывает ему путь. А нынешняя 
деревня — вся в прошлом. Оттого ее эстетика кажется архаич 
ной, из музея народного искусства.