271)
ЛИТЕРАТУРА И РЕВОЛЮЦИЯ
культурного прозябания 5 ? II вот тут на выручку является ми
стика. 1? ней Мережковский имеет свёрх-культурную санкцию
культуры, гарантию того, что, посасывая культуру, он совер
шает высшее дело и, главное, не является просто гниющим
человеческим мясом, хотя бы и цивилизованным, Культура и
Ценность—два устоя Мережковского. Вечность — это самая
льготная отсрочка платежа по моральным векселям, предъяв
ляемым культурой. Примиряя с культурными противоречиями н
с самим собою, Вечность гарантирует еще, сверх всего прочего,
за пределами культуры в высшей степени заманчивое продол
жение.
Мережковский просто оказался ранним культурным индиви
дуалистом, преждевременным европейским себялюбцем в исто
рической среде, враждебной такому типу, ибо все еще дышало
здесь коллективными чувствами и настроениями. В борьбе за
свое самосохранение Мережковский отгородился ото всех и
строил себе свой личный храм, изнутри себя. Я и культура,
я п вечность — вот его центральная, его единственная гема.
Среди русских интеллигентных мистиков, в большинстве своем
новейшей формации, Мережковский стоит особняком, как мистик
коренной. Струве, Бердяев, Булгаков и другие из материалистов
■становились нолумнетикамн и мистиками в меру того, как слева
направо передвигались их политические симпатии. А Мереж
ковский справа налево передвигал свои политические симпатии
в борьбе за сохранение своего мистицизма. От освящения само
державия он пришел к христианско-анархическому идеалу тео
кратического вновластия — не потому, что искал правды чело
веческих отношений, а исключительно под влиянием потребностей
личного своего самоутверждения, но всестороннего, так, чтобы
уж совершенно себя обставить и «здесь» и «там», чтобы ни о
чем уж больше не беспокоиться. Революционная эпоха произ
вела трещину в его индивидуалистической скорлупе и показала,
что есть на свете не только «я» и культура, но и третий
фактор: масса, — и Мережковский допустил массу 5 в свои вну
тренние покои, впрочем, лишь чуть дальше порога, да и не
реальную народную массу, а для своего обихода им самим
