310 
ЛИТЕРАТУРА. И РЕВОЛЮЦИЯ 
мужеством. Единственное, что люди из «Русской Мысли» по- 
настоящему ненавидят — это ясную и определенную мысль рус 
ской демократии в ее прошлом, настоящем и будущем. Религию, 
философию, эстетику, небо и ад, они все эксплоатируют, чтоб 
сеять свою единственную подлинную веру: социальное безраз 
личие, примирение со всеми видами исторического зла. «Раз 
борешься — тем самым признаешь противника, веришь в него», — 
поучает со страниц «Русской Мысли» какой-то В. Муравье!!, 
претенциозный и очень разговорчивый молодой человек, которому 
на-роду написано нс стать выше учителя своего. В елейно- 
дерзком тоне г. Муравьев отчитывает всех тех, кто различает 
две России, кто не берет Замысловского и Горького за одни 
скобки, — ибо «все вообще делители — враги жизни». Спасение 
заключается в том течений русской мысли, которое не делит, а 
«связывает» (Струве). Провозглашая «бессилие всякого отвлече 
ния», эти люди борются на самом деле только с «отвлечениями» 
демократии. Но они, нс задумываясь, затыкают зияющие дыры 
собственного «идеализма» самыми бесформенными отвлечениями, 
как «Великая Россия» или «национальное лицо», раз только 
Этим путем надеются создать прямую связь с лагерем черной 
реакции. 
Извиняясь пред читателем и подавляя собственную интеллек 
туальную брезгливость, мы приведем из статьи г. Муравьева еще 
одну цитату: «Я спрошу русских людей, независимо от их звания, 
партии, рода жизни, одинаково пахаря и интеллигента, слугу и 
господина, — какую жизнь в себе они сейчас чувствуют? Чем 
движимы и куда направлены? Что говорит в них, когда душа их в 
тишине одиночества обращается к неведомому, расширяясь, ищет 
бога? Есть ли у них спокойствие и надежда? Есть ли вера? В тот 
час, когда вечереет, когда смолкают звуки утренней (у г. Муравьева 
утро кончается «в тот час, когда вечереет»!) повседневной 
работы, чем заполняется их сердце, на чем к ночи успокаивается, 
на чем сосредоточенное может встретить неизвестную судьбу?» 
Такая благочестивая канитель тянется через долгий ряд страниц... 
Замечательна в нашем идейном развитии личная роль Струве, 
этой блуждающей почки в организме русской общественности! 
Он начал свою карьеру в лагере марксизма, — и еще пребывая 
там, уже подготовлял идейное оружие для либерализма. Пере-