V 
УТ.'РНЫК ПОПУТЧИКИ РЕВОЛЮЦИИ 
жестоко подпол поэта. Драма вообще наиболее прозрачная и потому 
наиболее непримиримая художественная форма: тут нет места для 
описательно-повествовательных заплат и лирической отсебятины. 
Диалогом Есенин и вывел себя на чистую воду. Емелька Пуга 
чев, его враги и сподвижники — все сплошь имажинисты. А сам 
Пугачев с ног до головы Сергеи Есенин: хочет быть страшным, 
но не может. Есенинский Пугачев сантиментальный романтик. 
Когда Есенин рекомендует себя почтн-что кровожадным хулига 
ном, то это забавно; когда же Пугачев изъясняется, как отяго 
щенный образами романтик, то это хуже. Имажинистский Пуга 
чев немножко смехотворен. 
Если имажинизм, почти не бывший, весь вышел, то Есенин 
еще впереди. Заграничным журналистам он объявляет себя левее 
большевиков. Дто в порядке вещей и никого не пугает. Сейчас 
для Есенина, поэта, от которого — хоть он и левее нас, греш 
ных,— все-таки попахивает средневековьем, начались «годы 
странствия». Воротится он не тем, что уехал. Но не будем 
загадывать: приедет, сам расскажет. 
Серапионовы братья. Всеволод Иванов. 
Ник. Никитин. 
Серапионовы братья эго молодежь, которая живет еще вывод 
ком. Кой-кто из них не через литературу подошел к революции, 
а из революции выдвинулся в литературу. Именно потому, что 
краткую свою родословную они ведут от революции, у них, но 
крайней мере у некоторых, есть как бы внутренняя потребность 
отодвину ться от революции и обеспечить от ее общественных 
притязаний свободу своего творчества. Они как бы впервые по 
чувствовали, что искусство имеет свои права. Художник Давид 
(у II. Тихонова) увековечивает наряду с Маратом также и «руку 
убийцы патриота». Зачем? «Но так хорош блеск кости до локтя, 
тсмповншнсвой густотой обрызган». Серапионы нередко отодви 
гаются от революции, вообще от современности, иногда даже от 
человека, пишут дрезденских студентов, библейских евреев, тигриц 
и собак. 1й е это производит пока впечатление поисков, этюдов, 
подготовки. Они всасывают в себя литературно-технические до 
стижения дореволюционных школ, без чего вообще не может (нить