D - Cha |? tons) 
(ha dio fee a 
Test:C pra tone 
pera 
Ta. 
\fna dum tas 
2AiloM:10-d sui joe 
Pe Don: \3, € 
es n ha) pphe 
ta. fee dpi” 
Mib E fonas fa 
los ntep a) 
doni Araba. 
Colo {1-92 
Lf: s3. 
“7. 
1a des & 
Bea mM. vmame 
dina fan 
20: 0; 
Porta clan fa 
E3f.44 A 
N.D O 27 
MA 
MLN ‘27. o 
23.9 lm :19 3 
‘Bomelia.xvj.in evange.fm Foannem. 
De deo quid dicitut. De filio dei quid dicitur.In principio erat uerbum . Qui erat, principiunt: 
non habet.Q ui erat non fiuut,aliquod tempus quando non erat. De ioanne licet uero fanctus fit: 
licet fcurfor fit,non dicitur erat:non enim erat anteq nafceretur:non erat antequam pracurfor, 
Aeret:non erat antequam conciperetur in utero. Audiat hic & alia herefis.Nò mittiturille qui 
srat:fedmittitur & fit ille qui non erat.Quid dicit, fuit hS miffusa deo.Videre pprietatesuers; 
orum.In principio erat uerbum,& uerbum eratapud dei: & deus erat uerbi.Hocetat in pri 
ripio apud deum. Legimus & litteras feculares:legimus platonems:legimus & ceterosphiloo 
phos. Pifcatornofter inuenit:quod philofophus non inuenit. Si dixiffetin principio erat deus: 
‘ilius:uidebatur patrem exciufiffe,aut etiam duos deos facere:& nihilnobisproderat de gentis 
3us:fi reliquiffemus plurimos deos:& credidiffemus in duobus diis. Vide ergo quomodo paus 
latim:& prudenter irrepit.In principio non dicit erat deus:ne uideretur deum, & deum faceres 
deos duos iunctos:fed filium uerbutm notuinat. Et dum dicit ipfumuerbum effe in patre,fic-8 
filium deum dicit:ut non auferat unum deum. Ergo & nos qua ratione filium deum dicimus:85 
uni tamen deum dicimus in patre, & in filio.Sic in patre,& in filio,& in fpiritu fandto. triplex 
quidem eft:fed una divinitas.Fuit homo miffusà deo.Ioannes fuit qui antenon erat. Fadtus eft 
qui non erat.Fuit homo non uerbum.Homo ideo fuit,quia homo:uerbum non fuit:fed femper 
erat. Fuit homo miffusà deo. In principio erat uerbum. Non mittitur homo miffusa deo. Quic 
gdergo hé logtur no audit:qui mittit.Qui.n.uosrecipit merecipit:honor mittetis fafcipit im 
go,qgui mittitur.Fuit homo miffusà deo. Quodnos dicimus miffus:graci dicit: hoc eft miffus 
quod dicitur lingua hebraica fialos. Ergo uidesquod ifte ioannes propheta:non folum pphetas 
‘ed &apoftoluseft.Mittifefaias:apoftolusfuit.Ecce ego imitto me. Miffusà deo. Pulchre dixit 
miffus.Dominus enim dicit in euangelio.Qmnes qui ante me uenerunt:fures fuerunt,& latro7 ! amilo 
nes.Non dixit 0€s qui miffi funt fares &latrones:fed qui per feuenerunt,Quiddicitomnesqui ., . 
3enerunt ante me.Qui dicunt hac dicit dominus:& dominusnon mifiteosifti qui'ueneràt per 
le:& non fant miffi:ipfi fuerunt fures, & latrones. I{te ergo miffuseftà deo cui nomen erat i0an 
nes.Etnomenipfiusofficio conuenit. Ioannes enim interftatur domini: gratia. lo enim dicitur 
dominus:anna gratia. Ergo i0annes domini dicitur gratia. Quod miffuselt èdomino accapito 
Eicuenit in teltimonium:ut teftimonium perhiberet de lumine. Multa fantqua dicuntifed ex 
ludimur tempore. Et uerbumcaro factum eft:& habitauit innobis. Verbum caro factum eft: 
& quomodo factum eft ignoramus. A deo rationetn habeo confcientiatn non habeo.Scio quia 
uerbum caro fadtum fit:& quomodo factum fit nefcio:mitaris,quia ego nefcieba.Omnis crea 
iura ignorat.Mifterium enim quod abfconditum fuit in ofbus faculis,in noftro faeculo reuelard 
eft. Dicat aliquis fi reuelatum STO tenelcire dicis? R'euelatum eft quod fattum eft:caterum 
calatur quomodo fadtum fit. Denig; dicitefaias. Generation eius quis enarrauit:& quomodo 
ipfe dixerat:ecce nirgo in utero concipiet:& pariet:dicit quid factum'fit:qhautem dicit.Gene 
rationem eius quis enarrauit:hoc nobis oftédit:qfi natus gdem fit:fed quomodo natus fit igna 
amus.Sancdta maria:beata maria:mater.& uirgo : virgo fuitante partum:uirgo poft partum, 
Ego hoc mirotr quomodo de uitgine uirgò natus fit +& poft nationemuirginis mater uirgo fiti 
Vultisfcite qio de uitgine natus fit°& poft natiuitatem mater ipfa fituirgo.Clanfaerant oftiat 
X ingreffus eftihefus.Nulli dubium quin 'claufa fintoftia.Q ui intrauit per oftia claufa:n6 erat 
fantafma:non erat (piritus:uere corpuserat.Quié errimdicit.Refpicite & uidete, quia fpiritus 
carnem,& offa non habet:qua me hfitemuidetis.Habebat carnes:habebatoffa, & claufa &af 
sftia. Quomodo clanfis oftiis intrauerunt offa,& caro.Claufa funt oftia:& intrat quem intra 
emnonridimus.Vnde intrauit.Omnia claufa funt:locusnò eft per qué intret:& tf Intus eft:qui 
intrauit:8& non apparet gio intrauit . Nefcis quo fa@um fit:& dashoc potentiadei.Da poten 
ria dei,quia de uirgine natusfit,& tf ipfa uirgo fuerituirgo poft partum. Legimusin ezechiel 
intempli adificatione:porta haqingiorientalis que refpicit ad oriente {emp claufa erit:& nes 
mo,inquit,intrabit per ed nifi foluspotifex.Claufa eft porta:& nemo intrat per ipfam portà, ni. 
ifolus potifex.Sepulchri faluatoris in petra duriffima fueratexcifumrin petra duriffitna,qua 
nulla hebat mollicie:& fcriptà eft qa in fito ipfo fepulchro nullus ante fit pofitus:fednouum fe 
pulchri erat. Manifeltii qde eft fechdà fam quod fadtum eft:& propterea in petra excifum eft 
Debemus enim primum fecundum fam dicere. Et in duriffimo lapide fuerat excifum:& inno 
uo fepulchro pofituseft:& grandislapis pofituseft ad oftium:& cuftodia militum in circuitut 
at quantum fortius{eruatur ne furari poflit:tanto magis uittus dei appareatcum refurrexetit.