DE DONIS SPIRITVS SANCTI.
5»
fc efie fine chiritatePquia ficut virtutes morales
reddunt vires appetitivas mobiles a ratione, ita
dona reddunt vires animae mobiles a Spiritu
{ando: ficut autem ratio perficitur per pruden
tiam , ita Spiritus fandius habitat in nobis per
charitatem : Ergo ficut virtutes morales conne-
jftuntur cum prudentia, ita dona cum charitare.
Ex quo
Inferes quarto, quod ficut una virtus fine aliis
non eft perfeda , ita nec unum donum fine alio
perfedum cflepoteft. Unde Gregorius i. moral.
cap. i)'. Sicut unaquaque virtus fine alia valde
destituitur; ita unumquodque donum fine alio
imperfeCtum erit. Minor efi fapientia qua intel
lecte caret : fapientia enim qua cfl fine intellectu,
efi hebes. Inutilis eft intellefitus , fi ex fapientia
non fubfftat : quia ciim altiora fne fapientia
pondere penetrat, fua illum levitas gravius rui
turum levat. Vile eft confilium fine fortitudine:
quia quod traStando invenit, fine viribus ad
afltum non perducit. Fortitudo etiam qua plus po
te St, fine moderamine rationis in praceps ruit.
Nulla efi fidentia fine pietate: quia quicona co
gnita non ex equitur , gravius judicatur. Fictas
fine fidentia dificretione quomodo mifereatur igno
rat. Timor fine his nihil valet, quia ad omnia
trepidans , d bonis operibus torpet.
Inferes quinto , quod dona Spiritus fandi
quoad ipforum materiam, circa quam nunc ver-
Iantur,ipfa feilicet opera vitae adivx, non rema
nebunt in patria, nam opera illa non habent
locum inflatu gloria:: remanebunt tamen, &
quidem perfedillime , quantum ad cflcntiam
donorum 3 quia tunc homo totaliter Deo fubdi-
tus, Spiritus fandi motionem perfediffime fe-
quetur. Habebunt etiam omnia dona adus fuos
in patria circa ea qua: pertinent ad vitam con
templativam , qua: eft vita beata. Unde Am-
brofius lib. i.dc Spiritu fando cap. 20. Civitas
Dei illa Hierufklem coelefiis, non meatu alicujus
fluvii terrefiris alluitur; fied cx vita fonte proce
dens Spiritus fanElus, cujus nos brevi fiatiamur
hanfiu, in illis corieftibus fpiritiDus redundantius
videtur affluere , pleno feptem. virtutum fpiritua-
lium fervens meatu.
Interes fexto, dona Spiritus fandi efte qui
dem inferiora virtutibus theologicis , fed fu-
periora virtutibus moralibus, liveinfufis, five
acquifitis.
Prima pars hujus corollarij patet: Nam vir
tutes theologica: conjungunt nos ultimo fini,
donavero deferviunt ad movendum nos ad ul
timum finem , juxta illud Pftilmi 142. Spiritus
tuus bonus deducet me in viam reCtam '• Ergo
virtutes theologica: omnibus donis prxferen-
dx fune.
Secunda etiam pars non eft miniis evidens.: 1
Homo enim per virtutes morales acquiiitas dif-
ponitur ut facile & connaturaliter moveatur a
ratione; perinfufas, ut moveatur a lumine fi
dei & gratix ; per dona vero difponitur ut con-
naturahrer moveatur a Spiritu Sando : Mani-
fefium efi autem ( inquit S. Dodor hic art. 8.)
quod ad alsiorem motorem oportet majori perfe
ctione mobile effie difpofitum : Ergo dona perfe-
diora funt virtutibus moralibus , five infulis,
five acquifitis;
Confi rmatur: Virtutes morales acquifirx tef-
piciunr fuum objedum ut diligibile per regu
las prudentiae acquifira:; infula* illud attingunt
Utdirigibileper regulas prudentia: infula:,mo-
Tom. IIL
do communi & ordinario, dona vero illud refe
piciunt ut dirigibile modo altiori, nempe per
quandam fpecialem motionem Sc inflandum
Spiritus fandi: Ergo illa fuperiora & perfedio-
ra funt virtutibus moralibus, five infulis, five
acquifitis.
Articvlvs II.
De donis Spiritus fancti in particulari♦
S Eptem dari Spiritus fandi dona , com
munis cfl Patrum & Theologorum confen-
fus: & colligitur ex Scriptura Ifaix 11. ubi fe-
ptern recenfentur, his verbis: Egredietur virga
de radice fi effie , & flos de radice ejus aficendet,
& requieficet fiupereum fpiritus Domini : Spiri
tus fapientia & intellefitus, Spiritus confilii &
fortitudinis , Spiritus fidentia & pietatis& re
plebit eum Spiritus timoris Domini.
Ratio vero affignatur aD. Thoma hic art. 4.
Quot enim funt operationes potentiarum, qux
funt principia humanorum aduum , tor funt
dona Spiritus fandi : Sed feptem funt opera
tiones potentiarum, qux funt principia huma
norum aduum : Ergo feptem funt dona Spiri
tus fandi. Major probatur: quia dona Spiritus
fandi funt quidam habitus perficientes homi
nem ad hoc ut prompte fequatur inftindum
ipfius Spiritus fandi ; ficut virtutes morales
perficiunt vires appetitivas ad hoc ut obediant
rationi: unde ficut morales virtutes funt fecun
dum numerum operationum , in quibus virtu
tes appetitivx moventur a ratione ; ita dona tot
funt , quot operationes potentiarum qux funt
apta: moveri a Deo. Minor etiam fuadetur:
Nam vis qux eft principium humanorum ac
tuum duplex cfl, fcilicet ratio, 5c appetitus;
ratio etiam eft duplex , nimirum fpeculativa &
pradica; & fic eft triplex principium huma
norum aduum, nempe ratio fpeculativa, ratio
pradica , & appetitus: operatio vero intelle-
dus , tum fpeciilativi , tum pradici , duplex
eft, fcilicetapprc.hcnfio veritatis, & judicium
de veritate : fimiliter appetitus duplicem ha
bet operationem, unam per quam fe habet ad
ea qux lunt ad alterum ^ aliam vero per quam
fe habet ad ea qux funt ad fc ; & hxc funt duo,
fcilicet pericula & deledabilia : unde feptem
funt operationes harum potentiarum. In primis
intcllcdus fpeculativus apprehendit veritatem;
& hxc operatio perficitur per donum intellc-
dus : fecundo judicat de veritate apprehenfa;
& hxc perficitur per donum fapiehtix. Simili
ter intcllcdus pradicus primo apprehendit ve
ritatem; Sc hxc apprehenfio fit per donum fcien-
rix : fecundo judicat de veritate apprehenfa ; &
hxc perficitur per donum coniilii. Appetitus
vero in his qux funt ad alterum perficitur per
donum pietatis; in his autem qux funt ad fe ,
primo in timore periculorum perficitur per do
num fortitudinis ; fecundo in concupifcenria
delectabilium perficitur per donum timoris ,
fecundum illud Proverb. 6. In timore Domini
declinat omnis d malo : & iftudPfal. 118. Con
fice timore tuo carnes meas, d judiciis enim tuis
timui. Quali dicerer ( inquit Glofta ) da mihi
caftum timorem , lcilicet filialem , quo omnia
carnalia defideria configantur. Ergo feptem
funt dona Spiritus fandi , nempe donum ihn