dus HISTOIRE DU PEUPLE D’ISRAËL. 
monde, c’est l’histoire de Troppmann. Si Tropp- 
mann eùt réussi à se sauver en Amérique, il füt 
devenu conservateur après avoir été assassin, et il 
eût fait, du bien acquis par d’autres, un très bril- 
laut emploi. 
Il semble que les Danites eurent d’abord l’in- 
tention de reprendre leur vie nomade et de recon- 
stituer leur mahané. Mais la beauté et la richesse 
du pays les fixèrent. Ils renoncèrent au brigan- 
dage, rebâtirent la ville et l’appelèrent Dan, nom 
qu’elle porta désormais. Îls y installèrent l’éphod 
et les sculptures plaquées qu’ils avaient pris à 
Mikah. Un sacerdoce lévitique fut établi pour le 
service de l’éphod, et, à force d’impostures, on 
réussit plus tard à le rattacher à Gersom, prétendu 
fils de Moïse*. Cela dura jusqu’à la fin du royaume 
d'Israël. Les autres Israélites eurent ce culte des 
Danites du Nord en forte aversion. Ils appelaient 
l’image sacrée de Dan « le /ésel que Mikah avait 
fait ». Il y opposaient, avec l’orgueil de l’ortho- 
doxie, l’arche qui était alors à Silo ?. 
Laïs ne fut pas sans doute le seul point de la 
1. Juges xvir, 7; VII, 30. Sur l’addition du 3 dans 722, voy. 
Bertheau ou tout autre commentateur. 
2. Juges, xvu, 31. 
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