Full text: Histoire du peuple d'Israël (1)

[1010 av. J.-C.] LE ROYAUME UNIQUE. 6 
ricales. Il n’en fut rien. Comme Charlemagne, 
David fut le roi des prêtres, mais en même temps 
le maitre des prêtres. Les (racasseries qui trou- 
blèrent la vie de ce pauvre Saül n’existèrent pas 
pour lui. Gomme le roi de France, il tint en bride 
la théocratie, tout en partant d’un principe for- 
tement théocratique. 
Le prophétisme, qui était arrivé par Samuël à une 
si grande importance, se vit rejeté dans l’ombre 
sous David. Un pouvoir laïque exista. Aucun ins- 
piré de Iahvé ne pouvait prétendre à rivaliser 
avec un favori de lahvé, tel qu’était David. Les 
prophètes Gad ct Nathan ont auprès du roi un 
rôle tout à fait secondaire“, que, plus tard, les 
historiens de l’école prophétique cherchèrent à 
grossir ?. Gad, intitulé bizarrement le « voyant 
de David * », figure comme un officier de la cour. 
Ni Gad ni Nathan n’eurent dans la direction du 
règne aucune influence appréciable. C’est après 
l’abaissement du principe royal, dans une cen- 
taine d'années, que le principe prophétique se 
1. Noter surtout, F Rois, 1, 22 et suiv., combien Nathan est 
subordonné. 
2. L'épisode de Nathan et d’Urie (Il Sam., ch. x1, x11) paraît 
inventé de toutes pièces. 
3.7 Min. I[ Sam., xxiv, 11. 
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