1930 av. J.-C] LES DEUX ROYAUMES. ÿ 
le sauvage est, à cet égard, un chapitre incompara- 
ble, le chef-d’œuvre de l’ethnographie '. L'opposition 
de l’homme sédentaire et du chasseur ?, le besoin 
final qu’a le chasseur, malgré ses superbes captures, 
de recourir à l’homme de là tente, l’idée que tous 
les chässeurs mourraient de faim, s’il n’y avait pas 
des gens tranquilles pour leur préparer un plat de 
lentilles, le triomphe final du paisible végétarien 
sur le carnivore ne sauraient être plus parfaitement 
exprimés. Déjà se dessine en Israël un trait décisif, 
le goût d’une vie réglée, l’assurance que l’homme 
pacifique finira par l’emporter sur le brutal. L’an- 
tipathie contre l’esprit militaire est sensible. Jacob 
est d’une couardise avouée; son amour du gain 
n’est nullement blämé, et cet amour va parfois 
jusqu’à de petites coquineries *. Joseph fait admi- 
rablement son chemin comme bon intendant et bon 
employé. 
Et tout cela est clair, analysé en quelque sorte. 
Le mythe, qui, chez les Grecs, se montre à nous 
tout formé et par conséquent obseur, nous apparaît 
ici dans sa formation même. Le narrateur primitif 
1. Gen., XxvI, 22 et suiv. 
2. Ibüd., XXVv, 27 : « l’un était chasseur, l’autre galant homme. » 
Notez la différence de Noé 727N Z5N, et d’Esaûü, T7 UN. 
>. Gen., XXVII, XXX. 
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