360 HISTOIRE DU PEUPLE D’ISRAËL. |850 av. J.-C-] 
sens qu'il résume et explique les principes que les 
prophètes ne font qu’appliquer. Son esprit est bien 
celui des prophètes, perpétuelle mauvaise humeur 
contre les hommes, et avec cela beaucoup de pitié. 
Aussi trouve-t-on son écrit sans cesse rappelé dans 
les pages qui nous restent des prophètes. Le jour 
où l’auteur y mit la dernière main, on put dire : 
Un livre est né, ou plutôt, ce jour-là, véritable- 
ment, le judaïsme, le christianisme et l’islamisme 
naquirent. Les vieux instincts monothéistes des 
Sémites nomades arrivèrent, sous le mordant in- 
comparable de ce burin de fer, à se fixer en une 
religion clairement définie et déterminée. La voùle 
de la chapelle Sixtine est la seule traduction digne 
de ces pages sublimes. Michel-Ange est le seul 
artiste qui ait su interpréter le jéhoviste ; car il est 
bien son frère selon l’esprit. 
Nous avons insisté, à diverses reprises, sur les 
croisements qui se remarquent entre l'écrit jého- 
viste et les parties les plus anciennes de la légende 
d’Élie ‘. C’est à croire que les deux enfants ont été 
portés dans le mème sein et nourris du mème lait. 
Nous pensons que l’écrivain jéhoviste fit partie de 
{. Notez surtout le sacrifice de Moïse, Exode, xxiV, 4-8, com- 
paré à celui d’Élie, I, Rois, xviIl, 31 et suiv., et la vision, 
Exode, xxx1III, 17-23 (voy. ci-dessus. p. 286-288 et p. 366).