Full text: Histoire du peuple d'Israël (1)

376 HISTOIRE DU PEUPLE D’ISRAËL. [850 av, J.-C-] 
pauvreté des uns vient de la richesse des autres, il 
s’imagine que ce sabbat de la terre sera très favo- 
rable aux pauvres. Gette loi ne fut certainement 
jamais appliquée; l’idée qu’une telle institution 
serait bonne pour les pauvres suppose une écono- 
mie politique assez naïve. Les préceptes sur le 
prêt, sur le gage, sont aussi plulôt inspirés par un 
sentiment d'humanité que par un esprit positif de 
légalité !. Il en est de ces passages comme de tant 
de préceptes de l’Évançile, insensés si on en fait 
des articles de code, excellents si on n’y voit que 
l’expression hyperbolique de hauts sentiments 
moraux. 
Plus tard, on exagéra encore les paradoxes hu- 
manilaires de notre prophète. Les canonistes 
du second temple voulurent que l’année sabba- 
tique tombât en même temps pour toute la nation, 
ce qui eût établi la périodicité de la famine. Leur 
imagination de l’anrée jubilaire acheva le cycle 
des utopies qui ont fait de la Thora le plus fécond 
des livres sociaux et le plus inapplicable des 
codes. L’erreur des écrivains de législation com- 
parée, qui mettent en parallèle les lois du Penta- 
{. Le parfait contraste de cela, c’est l’inflexibilité juridique 
des Romains, pour lesquels la loi n’a -en vue que le droit absolu 
ct ne connait pas de pitié.
	        
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