¡iS CONCIO
XXXV.
quxfomodeftum hxc audire. Nam fi.ta
cerem , ipfcmec in retia diaboli caderem.
• limitatur aliquis ad fympofuim > fortafle
non euperec ipfc ire: tamen ne rufticus, &
inurbanus appelletur, pergit cum exteris;
quod fi dicamus, Cur ita agis ? Refpondct
ille , ego quidem non ignoro vitium eiTe
ebrietatem; optarem etiam me, ii poflem,
a nemine inuitari : non libenter mtctfum
potationibus. Scconuiuiis, fcdquidage-
rem ,’iftecft noftrx patrix mos,, ii velimi
cum exteris viuere.neceile eft vt fic agam ::
tugum alioquin omnibus contemptui,& ludibrio
jitlji, eirem,cenfot morum, Scemcadator fuper-
necejji- biffimus appellaret. O infelicitatem no-
tAtu. jftrorum temporum ! Siccinc diabolus no
bis imponit ’ Siccine falfumhonorem pro
vero colere nobis fuadet ’Verus enim ho
nor, Auditores, ex veris virtutibus nafei-
tur , quod etiam Ethnici Philofophinon
ignorarunt. Verus honor Prudentiam.Iu-
ftitiam , Temperantiam , Sobrietatem ,,
Grauitatem,confequitur.
Metuis iafturam honoris facere , fi va,-
nos adolefcentes non imiteris; & non me,
tuis,ii tu vanus etiam efficiaris’Times ho
minum maledicorum linguas „ ii amico ad
potationeminuitanti non pareas &non
times proborum hominum,ne dicam Dei,,
iuftas reptehenfiones, ii pareas ’: QuidiE,-
rubefeis vocari fobrius ,. & non erubefeis
vocari.ehrius. ? Egofane non.video, quid;
infelicius Ecclefix Chtifti accidere poffit.
Et quid fiet temporibus AntiChrifti,fi iam
pudet nos virtutum , &non pudet vitio
rum? Erubelcis confiteri te febrium effe
velle’erubefce etiam te Chriftianum dic.
Nam Chriftus prxeepit fobrietatem. Eru
befeis fi caftus nominaris Erubefce etiam
fi Chriftianus nominaris.
Chriftus enim caftitatem docuit. Eru
befeis, fi iniuriam accipias, & non vlciica-
ris ? Erubefce etiam quod baptizatus es;;
nam huiufmodi homines iniurias condo
nare tenentur. Erubefcuntalij, fi pauperes,.
& humiles-elfe eos contingat ’ Etubefcant
etiam quod Chrifto nomen; dederint.
qui pauperrimus fuit, & fabri filius appel
latus cft.
Dirumpamus, Auditores, dirumpamus Pfulv..
quacfo •vincula illa : proipeiumus d nobis iu-
g.Wifalfxncceffitatis.Ego enim non dubi
to, fi quis iemel inciperet contemnere ve-
ftium vanitates, reculare edam in magnis,
conuiuiis nam frequentes propinationes,
& verum ac probum Chtiftianum nonfo-
liimfide, fedetiam.moribus referre , non
eifetille, vt aliqui putant , ladibrioatque
ofteutui.fed potius,mihi credite, venera
tioni, 8f admirationi :.nec tanquam rufti-
cus,& inurbanus contemneretur,fed vtvir
gratiis, &.fapiensab omnibus commenda
retur. Hac enim catena faifas neceifitatis
non aliud fundamentum , quam inanem
quandam formidinem „ & faifam perfua-
iionem habet- cmenu
Qtjid iam de catena voluptatis dice- ^
mus ? Illa non vna, fed multiplex eft. Tot
enim funtlaquei voluptatu, quoteafunt,
qux fenfus noftros blande afficiunt. Sed
quanqpam hxc omnia laquei flint, tamen
ftulti homines ita currunt adea, tanquam
fi,non capiendi á laqueo ,. fed capturi ma
gnam aliquam prxdam ipfi eflenr. Clamat 'E
Sapiens,res omnes creatas tentationem,&.
mufeipuiam effe pedibus infipientium
homines vero, vt fevcrcinfipientcs often-
dant,creatoris obliti.res creatasvehcroen-
tiiftmo defiderio concupifcunt. Clamat-^ c ^.
Apoftolus Paulus, Fugite fornicationem: la
queus enim diaboli efhat homines quanto 1
magisabfterrentur , tanto cupidius adi-
ftumlaqueum currunt. Clamat idem A,- .
poftoius : Gtuiuolunfdiuitesfieri, incidunt ’•
in tentationem,&in laqueum diaboli: at ve-
ro quotus quifque cft , qui non doleat fe
parinn fortiter his vinculis obftiiiftum ef- ¿
fe?Clamant diuinx Scripturx, Graueiudi- °
ciumJuper hú,quipr&Junt: at homines non.
folumfuginnt ab honorum, & dignitatum
laqueis , fed etiam ccrtatim «ontendunt,
quis prior collum in laqueum inijciat.. Et
quodgrauius eft,inuidont captis, qui capi
non potuerunt..
Kogpi
