S59 
Infbrutionum Moralium. 66o 
menti & mcllisadoiebitur in facrificio Dni,& fermentum A rr.o efferebantur extra caftra, & mundo in loco exurebat» 
- . J — r> i i- • i o i..--., T rim a icJ i*#»rinif , pKa f trini _ 
folet nullam corrumpere, & deliti® itidem & volupta- 
tesanimum emolliunt,encruanr,& corrumpunt. Et mox: 
Primitias tantum eorum offeretis, at munera fuper alta 
re non imponentur in odorem fuauitatis. Seirfus eft : Es 
fermentatispanibus,& ex meile primitias offeretis; nihil 
in ex ipfis exhibetis, vt fuper altare igne aduratur. Piace- 
taeoleo commixt® vel vmfbeofFerebantur.quiaabfque 
oleecomedi non folent, necabfque oleo placent Item, 
offerebatur thus vn4 cum ip/is placentis, ne oblatio odo 
re careret,imo potius, vt placent® effient odoratilTim®,& 
fuffitum graciffimum pr®berent:Sal quoque cum ipfis pa 
nibus offerebatur, nS cibus vacaret fapore: infulfum eft, 
quod fine fale comeditur.fal condimentum eft cibi.fapo- 
re palatum excitat 
Quinto qusritur, Quid eft, quodLeuit.7, traditur,vj, 
cum immolabatur hoftia pacifica ad laudandum Deum 
pro grati js agendis; quod facrificium laudis appellatur, 
eadem die carnes vidiim® edi debebant, nec in craftinii 
quidquam referuari poteratffed cum facrificium fiebat vo B 
tiuum,vel fpontaneum, poterant eodem die comedi, & 
dieproximS fequenti, at in tertium diem nihil referuare 
licebat. Refpondeo,facrificium laudis fuiffe pro benefi. 
ciorecensaccep:o,ac ideocarnes ftatimeomedere opoi- 
tebat.vt ea cum animi iucunditate ederentur, quae comi 
tari,&confequi folet recens acceptum beneficium, ne fi 
aftio gratiarum differatur, paulatirailla elanguefcens e- 
uanefcat,& diffluat Ac facrificium voauum vel fponta- 
neum,ad rem aliquam i. Deo obtinendam pertinebit; & 
idcirco voluit Deus,vt carnes, vel eode die comederetur, 
vel referuarentur in craftinum vt impetrandi,quod pete 
batur.a Deo beneficii, defiderium,quoad eius fieri poffec 
magis effer usfce re t Solent enim dona ftatim adepta vile 
fcere . Nec tamen quicquam ex facrificio erat reijciendu 
in tertium diem.ob corruptionis periculum,& incommo 
dum.Pr®terea,ex tali facrificio offeres comedebat; quod 
no fiebat in hoftia pro peccato,aut delidlo , quia hoc erat 
facrificium neceffarium,& debitum ad peccata expianda. 
Nec eft vlla ratio, curquifpiam ex fao peccato comitio. C 
dum reportetiimmo, quia pecca uimus, in moerore, & lu- 
dluagere poenitentiam debemus,non epulari,nonconui- 
uariffed illlud erat fpontaneum facrificium ad grarias age 
das pro beneficio diuinitus oblato, & accepco,& ob idiu 
cund6,& alacritercomedebatur. 
Sexto qu®ritur,Quo ricu,& c®remonia Hoftia pro pec 
cato immolabaturiRefpondeo,aut erat hoftia pro pecca 
to Summi Sacerdotis, aut pro peccato Populi, Principis, 
aut priuati hominis , & vna qu®q; hoftia diuerfis ritibus, 
& c®remonijs immolabatur. 
Hoflia pro peccato jumml Sacerdotis. 
Cap. XXVI. 
. Ro peccato Pontificis maciabatur vitulus D 
ex bobus.Leu.4. Eteam hoftiam immo 
labat, tefte Philone , fummusSacerdos: 
quamuis Abuleniis. Leu.z. docuerit eam 
immolari ab alio Sacerdote folitam. 
Quicquid fenferint ifti,capiti ipfius vitu 
li manum imponebat fummus Sacerdos, 
qui pro fuo peccato offerebat. Csdebatur vitulus extra 
tabernaculum in altari holocauftorum, quod erat ante 
oftium tabernaculi.Deinde,cratere excipiebatur pars ali 
qua fanguinis, & inferebatur in tabernaculum : & verfus 
velum,quod pendebat ance SanClumSanClorum, afperge 
batur fepties, hoc eft, perfeClfi, quia peccatum Pontificis 
grande cenfebatur, & ideo magna, & perfeCla indigebat 
expiatione.Hademq; ratione vitulus,qui eft hirco, & oue 
snaior, immolabatur . Eodem fanguine tingebancurcor- 
nua altarisThymiamatis, & totum reliquum fanguiner.i 
effundebat Sacerdos ad bafitn.hoceft, iuxta bafim altaris 
holocauftoru . Adepsomnis, Serenes Se reticulum, quod 
eftfupereos, incedebanturin altari holocauftorum : pel. 
Jes, & omnes carnes cum capite, pedibus, inceftmis,Sc fi- 
tur. Locus mundus qusrebatur, quia id requirebat vitu- 
lus, qui erat Deo immolatus. Porro extra caftra e xureban 
turjad fignificandum.peccacum Pontificis,ita effe igni to 
tiiexuftumextra caftra, vt nihil in pofterum populono - 
cere poffet. Lapfus n. Sacerdotis , non eft fine offenfio ne 
populi j<& ideo extra caftra vitulus incenditur, vt nihil po 
pulum l®dac;Se vtqui populum offendit,excIudatur,\ po 
pulofuurapeccatum poena debita expiaturus. Nihiles 
hac vidftima comedebatur,quoniam erat immolata pro 
tam grandi peccato Pontificis. 
Hoflia pro peccato 'Principis. 
Cap. XXVII. 
Aedebatur h®c hoftia vj hircus ex capris, id 
eft, tener, & optimus, & manum capiti e "S 
Princeps imponebat, Princeps vero intelh- 
gebatur,flue Militi £ Dux,fluePryfedtus,vel 
caput totius ciuiratis, populi velfamili®. 
Non extra caftra incendebatur h®c hoftia, 
nec fanguis eius inferebatur in tabernaculu ,qneadmociu 
in priori , 8i fequenti facrificio; quare extra tabernacula 
fanguinis afpergebatur, & eo tingebantur cornua altans 
holocauftorum, non altaris incenfi: non enim peccatum 
Prmcpis erat tam grande , quam erat peccatum Summi 
Sacerdotis aut totius populi. 
Hoflia pro peccato Populi. 
Cap. XXVHl. 
Euit.4 h®c hoflia eodem ritu, & carem» 
nia, qua vidlima pro peccato Pontificis, 
immolabatur ; &ideo extra caftra tota 
i ncendebatur in loco mundo , quia erat 
pro peccato totius populi :& propterea 
capiti vidtim® feniores populi manum 
imponebant, quafi totus populus iram 
Dei deprecaretur, & auerteret a fe. 
Peccatum populi erat, cum oes, vel maior populi parsHeb.!# 
peecaffet. De his duabus hoftijs in teli igitur illud Pauli ad 
Hebr®osferibetis. Quoru .n animaliuminfertur fanguis 
pro peccato in fandta per Pontificem, horumcorporacre 
man tur extra caftra,qff quidem ex Leu 6. fumptumeft, 
vbi leginuts.Hoftia .n qu®csditur propeccato,,cumfan 
guis inferturin tabernaculum tcftitnonij, adexpiandum 
in fan£luario,non comedetur,fed comburetur igni ]San- 
guisigitur afpergebatur verfus velum pendens ante San 
ctu Sanftoru, & cornua altaris Thymiamatis tingebatur, 
& reliquus totus fanguis fundebatur iuxta bafim altaris 
holocauftorum. 
Leu. 6. legem Deus tui it,vt Sacerdos duos hircosilpo 
pulofufeipiat pro peccato expiando,&vnum arietem in 
holocauflum, demittat fortemfuper vtrumque hirctt,v- 
num pro eo,qui madtadus erat pro peccato, a Iterum pro 
eo,qui erat abijciedusin montem. Etcum maCtauerit hir 
cum pro peccato, inferat fanguinemeiusintra velum, vc 
afpergat, & expietfanCluariumab itnmunditijsfilioriim 
Ifraelis.Et poftquam mundauemfan<ftuarium,rabernacn 
lum,& altare, tunc offerat hircu alterum viuu , &poftea 
vtraquemanu fupercaputeiusconfiteatur oes iniquita 
tes filiorum Ifrael, & vaiuerfa delidta atque peccataeo- 
rum qu® imprecans capiti eius, emittat illum per homi 
nem ad id paratum in defertum;& portabit hircusoSs int 
quitates eorum in folitudiuem ; Ex hac lege alter hircus 
immolabatur pro peccato ; alter viuus quafi peccata po 
puli portans,in folitudinem mittebatur, hoc eft peccato 
rum p t nas luebat pro populo Magna profedtd Dei be 
nignitas , qui poenas,quas populus pro peccato foluere 
debebat,! n caput hirci transferebat; St vc eas & populo re , 
moueretjinfolltudinemhircumabijci iubebac. Adumbra- ‘ 
tus eft Chriftus,inquo vt ait Ifaias , Dominus pofuic ini 
quitatem omnium noftrum,hircus dicebatur peccata po 
puli portare, quia eo in folitudinemabiedto, peccataex 
piabantur,& dimittebantur. 
Hoftia