jo Injiimttonum^M.oraltum» ParsJI,
T)s diejefto Epiphania;, Cap.Xl.
Rimo qn*ritur,Quam antiqua iit anniuerfariahu-
J ius diei feiti celebritas, merito creditur eiTe ab Apo
ftolis inftituta ; nani eius meminit Clemens Romanus
jib.J.Conftitu.Apoftol.cap, u.&Tib.8. cap. 33. Necef-
•fitate legis feniatur , vt patet iurc communi,e.pronun-
ciandurn de confec d.3 .& c.conqueftus dc terijs.
Secundo quaeritur, Quinam Magi fuerint, .i quibus
adoratus eft Chriftus? Ratio dubitandi eft, quiaMat-
thsus cap.1.eos Magos appellauit. Magorum vero tria
funt genera, nam alij dicuntur Magi, quos Latini vo
cant Pr*ftigiatores, qui certis quibufdam artibus, inge
nio, Sc induftria,rerum fpecies & figuras immutant, vt
aliae efle videantur, quales Magos, dclufores vocamus: g
qui manuum quadam dexteritate faciunt, vt res alias
appareant, quam reuera fint: vndc praeftigi* accipiun
tur pro quauis fraude, & impolluta, liue fallacia . Alij
ciidli funt Magi, qui diabolica»,non magQ naturalis mi-
niRerio vtunnir; de quibus Leuit 19. Sc 20. Sc Adi. 8.Sc
13. Poftremo, alij funt Magi, qui infpedlione fyderum
quadam futura praedicunt, & fagacitate naturae multa
fonmia interpretantur, & magia naturalis arte multa
fciunt, Sc efficiunt.
Nonnuiii ex Patribus videntur fignificafle , Magos,
qui Chriltum in incunabulis adorauere,fuifle prariligia
tores,fiue maleficos.AuguRinus lerm. 1. de Epiph. Pra:-
11 alet, inquit, imperitia in rufticitate pallorum , Sc im
pietas in facrilegijs Magorum . Origenes lib. 1. contra
Celfum, Magos interpretatur, qui cum dzmonibus co-
merciuni habent, eofque ad artes fuas, Sc operationes £.
inuocarc folent. Et fubdit: vifo in cedis prodigio , hos **
Magos luis incantationibus vfos fuifle , vt, quid figmfi-
caret, inteiligerent. Daemones autem uni a Chrifto fu-
peratos conticuifle, irtdeque Magos coniedlafle , homi
nem; qui per Reliant fignificaba tur , potentiorem efle
daemonibus; Sc ideo ad cum adorandum profedlionem
fufeipere dccreuifle. Idem fere tradit hom.13.in Nume
tos , &Bafilius ah hac fententia non videtur effe alie
nus honul.de Humana Chnfli generatione, Sc luRinus
Martyr in Dialogo contra Tryphonem ait: Magi enim,
quos demon fibi vendicarat ad omnia maleficia, poR-
quam venerunt vt adorarent Chnftum, videntur ab il
lo dtfecifle,in huius potcRarem redudli. Idem fenfiffe
videtur Ignarius epiit.14.qna: eR ad Ephefiosi vbi ages
de Rella quae Magis apparuit. Tunc, inquit, euanuit
mundi lapientia,pr*lbgi* fadl* funt nug* , magia ri-jj
fus, omnis ritus malitis abohtio.S.Thomas j.p, qu*R.
jC.arciculoj. ad fecundum, videtur praediilum Augu-
ilini teRimOniunt approhaffc . Communis eR fenten
tia, non fuifle primi,aut fecundi generis Magos,fed ter-
rij, ivinuniiii fapientes Aftrologos , Cyprian. Serm. dc
ftel!a,& Magis.Anfelmus in Matthci cap.z. Audior ope
fis iraperleat in Matthaeum fuh Chryfoftoiiii nomi
ne, homil 2., Ifid.lih. de Pafl'.Domini,cap.i4. Rupertu»
cap. Matthaei fefiiidb vocat eos fapientes Gentiles, Leo
lerm.4.de Epiphan.dicit; Gens, quxfpcdlandorum fy
derum arte pollebat. Reuera hac fententia eft tenen-
damam Magorum in primo , aut fecundo genere no
men apud omnes gentes eft infame. Sed S. Matthcus
Euangchfta,fapientes honoris caufa Magos appella-
■uit. Huc accedit,quod apud Pcrfas Magi idem funt qui
fapientes,vti apud Grtcos Philofophi, apud Hetrufcos jz
in Italia ArufpicCs, apudlndos Gymnofophift^ , apud
Babylonios Cnaldai, apud /Egyptios Hierophantae,
apud Gallos Druidae; vt Cicero lib.i.de diurnat, &Stra
bo lih.ib.crcdiderunt Ergo cum Matthcus dixit,Magos
abOriente veniffo ,Jgniftcarc v.bluit, eos efle fapien
tes Aftrologos, quales erant in Onentc .
Tertiq quaeritur. Quot Magi fuerint ? Caluinus hae
reticus ridet Catholicos , quod tres tantum fuifle cre
dant,inde errorem fumentes, quod tria fuerint mune
ra ,quafi finguli fingula, non ■cimfti cundta commu-
piter obtulerint. Ipfe vero quatuordecim fuifle putat,
jiefcio quo ad id addudlus Audlore , Audior operis
jmperfecli in Matthaeum ex apocrypha quadam feri-
ptura, quani fuo tempore nomine Scth extitiife dicit,
duodecim fuifle teftatur . Strabus Matthaei fecunda
eos plures fuifle tradit. Recepta eft fententia , cos fuif-
le tres. Sic enim Auguftinus ferm.29& 33. dc tempo
re, Leo fernione 1,4.5.6. 7. Sc 8. dc Epiphan. Rupertu»
in Matth.i.& meoiudicio, traditio eft Ecclefiaftica ab
Apoftolis accepta, cos tantum fuifle tres: hic enim fuit
feniper communis Ecciefi* fenfus, & antiquiflimae pi-
dlur* vfus.
Quarto quaeritur, Quibus nominibus fuerint hi tres
Magi appellati? Beda in collcdlaneis non longe a prin
cipio , horum Magorum nomina,aetatem, Sc vultus de-
feribit. Primus, inquit, dicitur fuifle Melchior,fenex,&
canus, barba pro!ua,& capillis: aurum obtulit regi Do
mino. Secundus nomine Gafpar, iuuenis imberbis, ru
bicundus,thuris,quafi Deo, oblatione , Deum honora-
uit.Tertius fufeus,integre barbatus Balthafar nomine,
per myrrham, filium hominis moriturum profeffus eft .
Si qu*ras, vnde Beda h*c acceperit ? Puto equidem
ego ex Ecclefiaftica cum tantum virum traditione di-
dicifle.
Quinto quaeritur , An Magi fuerint reges: Beza ho
mo harencus, & Caluim difcipuluspn Annotationibus
ridet Catholicos, quod reges eos fuifle credant,& quod
locum Pfalmi 71 male de illis interpretentur; Reges
Tharfis & Infula: munera offerent: quod ex Oriente, &
Occidente Orientem fecerint. Poeta Chnftianus,Man
tuanus , in Faftis :
N sc reges ( inquit) vt opinor , er xnt.
At enim recepta eft in Ecclefia fententia eos fuifli
reges. Sichabet Tertullianus libro tertio contra lu-
d*os capite nono, & libro tertio contra Marcionem .
Cyprianus, in fermon. dc Baptifmo Chrifti, Hilarius
libro quarto de Trinitate Bafil. homil. de Humana
Chrifti Domini generat. Chryfoftomus homil. fexta
in Matthxum , Hieronymus in Pfalmum vigeflnmm-
primum . Auguftinus, aut certe vetuftus Audior, quif-
quis ille fuit operis de Mirabilibus facr* feript. lib. 3.
capit.41. Ifidorus libr. de Paffion. Domini capit. 15.
Theophyladlus, Beda , Strabus, & Anfelm. Matth. 2.
qui quidem omnes Patres . Illud Pfalmi 71. Reges
Tharfis,Sc infui* munera offerent; reges Arabum , &
Saba dona adducent illud item Ifai* 60. Et ambula
bunt Gentes in lumine tuo , Sc reges in fplendore or
tus tui. de regibus Magis interpretantur ; non quod re
ges Tharfis Occidentales, vel Meridionales fuifle cre-
<iiderint,vt nugatur Beza, fed pro quibufuis Gentilium
regibus; quafl exempli loco , velper Synecdochen pro
parce totum ii Dauide politos efle putauerint. Atque
«eodem fenfu Ecclefia m dic Epiphani* illum Pfalmi
locum vfurpat: nam confucuic interdum , qu* de vna
perfona didta funt, ad aliam propter flmilitudinem ,
prudenter accommodare. Non ignorat Ecclefia, quod
feriptum eft Luc* 10, Maria optimam partem ele
git , Scc. dc Marta for01 e Lazari didlum efle : fed ad
«ohrifti Matrem in die fefto, quo in coelum afllimpta
eft , apte & fapiencer accommodat, quia ipfa eft verd
MARIA,&: vere optimam partem elegit. Id etiam Da
uidicum; Speciofu^forma pr* fiiijs hominum . Diffufa
tftgratia in labijs tuis. Dilexifti iuftitiam, Sc odifti ini
quitatem: propterea vnxit te Deus; Deus tuus oleo !y-
tici-* pr* confortiiius tuis : in dic fefto cuiuslibet Virgi
nis ad ipfam VirginCm refert, Sicuri Sc illud Ecclefia-
Ilici : Non eft inuentus fimilis illi ,qui confcruauit le
gem excelfi: m die cuiuslibet ferme Confeflbris Pontili
cis adhibere confueuit Et certe Magos fuifle reges,non
pane* , nec leues coniedlur* funt iriipfo Matthai E-
uang. Nam fi priiuti homines erant, cur Herodes rex
tam honorifice excepit illos? Cur idem fe etiam ado
raturum Regem ludie orum Chriftum efle profeflu*
eft? Proleclo Orientales reges confueuere natum no
num regem, eius adorandi gratia iter fufeipereffi prma
ti homines erant, cur aufl funt coram tyranno Herode
cum tanta libertate, Sc fiducia, atque etia periculo fuo
profiteri legitimum iudaiorum regem natum efle ? Cur
ab-Herode ftatim , vt venerunt, comprehcnfi non funt
& necati? Cur apertis thefauris fuis obtulerunt mu
nera,aurum,thus, Sc myrrham ? Sed cur Euangelifta ,
inquies,eos reges non appellauit ? Dicam Sc ego : Cur
Audior libri lob eius tres amicos non vocat reges: Sf
& H-
ffnl. 71»
lfn.it-
r/nU 44»
Icel. 44»
