'LiL IX® quarto decalogipraeopto. Capi XV. 4 j 5 
IMium esigit hunc, vel illum clericum , aut ccclefiam 
liberare ab humfmodi onere, dummodo ecclefia Ca- 
thedralis,vel ecclefia! non grauenturjna folum cftEpi- 
fcopo fublata potcftas eximedi ab hoconerc aliquem 
tn perpetuum, vel ad vitamfuam. Beilen. loco citato. 
Si roges, An iure poflit Epifcopus cum clero, & cc- 
clcfiis conucnirc,vtfubfidium alia re compenfentlPo- 
tcft,vt docet Bellcnc.quaeft.48- 
Ex didlis colligitur, non pofte fubditos prxfcribe- 
re,ita vt fubfidmm prasftarc no debeant, quia tale fub- 
fidium quadam naturali equitate,& lege charitatis de 
becunfed contra haec prsfcriptio non currit. Hollien. 
Io. Andreas,Butr.& Abb.in c Cum Apoftolus,dc cenf. 
Paulus, Anchar. in Clem.x.de lurc patron. 
Item Canonicorum Collegium,fede vacate, nequit 
ftatutum concedere,quo tale fublidium in futurum cx 
parte minuatur. Bdlen.qu.45 .nam quamuis poflit ftai 
tuta ponere,cum hoc fit iurifdidlioniSi& fede vacante 
fuccedat Epifcopo in his quas funt iurifdidtionis, cap. 
His quas,& c.cum olim, de maiorit.& obed.neg^it ta-‘ 
n\& ftatuto fuo aliquid detrahere ex his,quae Epifcopo 
iure conueniutffioc enim eflet.Epifcopi iura minuere . 
Odtauo quaeritur, An Epifcopus poflit fspinj fubfi- 
dium charitatis exigere,an femel duntaxat ? Pahorma 
in c.cum Apoft.$ Prohibemus,dicit polle exigere,dum 
fubfit caufa rationabilis, & manifefta. fic etiam Card. 
jn eo cap.q-7.Bellen.in fuo tr^.q.ij.fic Rcnug. q. 3 i. 
Ve aqua facrata ,fiue benedifta, quam aliqui Lur 
Sirdemappellant. Qap. X V. 
V T generatimde omnibus ecclelkrum bonis quem 
ihftitui trailacum abfoluam , fupefcft nunc, de 
Aqua benedidla, vt aliquid dicam. 
Primo quaeritur, Qua de caufa aqua in ecclefia fa 
ctari,benedici,& adhiberi foleat?Refpondco,eam fan- 
ftifican ad reconciliandam ccclefiam humani fangui- 
nis,& feminis effufione pollutam;& tunc fandlificatur 
Solum ab Epifcopo dum vino,& cinere,c.Aqua,& cap. 
propofmfti,de confec. ecclefia: . Item fanftificatur ad 
afperfionem hominum,domorum ,& quarumlibet rc- 
ruhi venientium ad vfum noftrum, ad repellendos in- 
uifibiles hoftes, hoc eft,ad prohibendam,& arcendam 
Dsmonum nequitiam,adleuia,&: venialia delidla tol 
lenda , & hsec benedicitur a Presbytero cum fale. cap. 
Aquam,de confec. dift. 3. nec pofluht eam fandlificare, 
&facrarc Diaconi,quia in c. Aquam, & c. Perledtis,#. 
A Presbytero,diftin.zj .dicitur; Benedicere dona Dei, 
eft Presbyterorum , non Diaconorum . Et praecipitur 
presbyteris vt eam fandtificent. Confuetudine autem 
receptum eft, vt lingulis quibufque diebus Dominipis 
benedicatur,vt aiunt Angelus,& Silu.in verbo, Aqua 
benediiila. 
Secundo, quiritur, Quare Aqua benedidla dicatur 
Sacramentale,non autem Sacramentum?DocecS.Tho 
nia$,& eft communis lententia Theologorum, non ef- 
fc Sacramentum, quia gratiam non confert, nec dele: 
lethalia peccata. Eft vero quid Sacra,mentale,quia nos 
aliqua ratione famftifkac, eo quod mundat a veniali» 
bus noxis, Si quodammodo praeparat ad Sacramenta 
recipienda,quatenus arcet Daemones,de eorum nequi 
tiam reprimit,& diffoluit infidias. 
Tertio quaeritur,Quinam fint Aquss benedidli vir- 
tutesUn c.Aquam,de confec dift.4. dicitur habere vir 
tutem fandtiftcaiidi homines,fcihcet,quatcnus excitat 
mentis affedlum ad pietatem,& religionem erga diu(- 
na;& purgandi,flue mundandi, nimirum nos a venia 
libus culpis auferedi fterilitatem rerum mundana 
rum inftar falis, quod ab Ehfeo propheta immiflum in 
aquas,fanauit eas,reddidit vtiles, & ral'utarcs,6um ea- 
tenus fuiffentftcriles: & agendi, & multiplicandi bo 
na,& auertendi Daemonum hoftiles infidias: & defen 
dendi nos a crebris malarum cogitationi inCurfibiis. 
Quarto, quaeritur, Vtrum Aquae cum fandlificatur, 
imprimatur aliqua virtus ei inhaerens / Communis eft 
Theologorum fententia,non imprimi, & nihilominus 
dicitur habere virtutem diuinam , fcilicetafliftentcm 
tantum,non inhaerentem,fandtificaadi,purgandi, & tu 
A ciendi cetera qu* dixi. Dupliciter enim aliquid dici 
tur habere virtutem diuinam , vel cfle inftrumcntun» 
Dei ad aliquid faciendum.Primo modo dicitur habere 
talem virtutem, videlicet qualitatem quandam inhae 
rentem,&: fic credimus & fperamus,& amamus per fi 
dem,fpem,& charitatem virtutes diuinitus infufas.-Sic 
ecia tria Sacramenta,Baptifmus,Confirmatio, & Ordo 
imprimunt charadferem.hoc eft,fupcmaturalcni qua 
litatem,quia rke afficimur,vel ad aliaSacrametareci- 
pienda.vel ad fide Chrifti publice profitendam, vel re- 
<He,& fandie munera,& officia ordinu obeunda. Alte 
ro modo aliquid dicitur habere virtutem faciendi af- 
fiftentfi tantum,& hoc madores ammx,& vitae exper- 
„ tcs,quxin ecclefia benedici; & facran folent, habent 
** virtutem fandlificandi, & mundandi homines, vt do 
cet S.Thbffias. 
QaintA,quxritur,An Aquabenedidfa Ieuia,&venia 
liadelidla deleat in modum facrati, An vero tanquani 
opus,quo mereri folemuslfoluimus hanc qu.vft. lib. 4, 
Sexto, quaeritur, An aqua profana, qu* facrata non 
eft,addita aqu« facratx,tota fiat facrata? Inter omne» 
r conucni t totam reddi facratam : Sed A udiores in red 
denda ratione, & caufa diflentiunt. Angelus dicit hoc 
ideo effe.quia res facrata, vtpote dignior, trahit ad fc 
rem facram, etiam quantitatem maiore 11 , quod pro 
bat ex Glpffic Non sftimemus.ij.q.z. Scdvt redte ait 
Silu.illaGloffinon habet verba.fquantitatem maiori) 
& falfnm eft : alioqui enim tota etiam maris aqua fa- 
cra fieret,eo quod ex parte afpergeretur aqua facrata. 
Rofella caufam reddit, videlicet, in aqua facrata efla 
C quandam virtutem fupernaturalem, videlicet affiftcB- 
rem,vt dixi,non inlixrente, qua afficitur onmis aqua , 
qux cum ipfa facrata’fit vna,etiam fi fuerit quantitate 
maior: Ideoenim facrata fit,quia fit vna cum facrata, 
cui additurmam cum tota aqua fit vna,non poteft dici 
ex parte facra,& ex parce no facra.Et cii quod digniu» 
eft,trahat ad fe minus dignu,& non e contrario, fequi- 
tur vt tota aqti^ fic facra. At Silucfter :enfet tota aqua 
1 non fieri fandla, quandoeunque additur aqua profana 
S uantitate maior,vel aequalis, fcd folii quando ipfi ad- 
itur aqua profana quatitate minor:Ex quo.inquic fic, 
Vt fi modicas aquas fandlas addatur profana quantitate 
minor,tota fiat facra, & deinde fi paulacim in infinicu 
adiungatur profana,fedfempre quatitate minor,poffic 
aqua facra in infinicu augeri. Probat Situefter,quia fi- 
cut virtus naturalis non afficit totum quod additur rei 
D pr^exiftentijfi quod addatur,fuerit quatitate maiusffic 
nec virtus fupernacuralis no attingit quidquid aduigi- 
tnrpriori,in maipri,quantitate.SedSilueftcr,meo indi 
cio, no refpondet ad argumentum Angeli, & Rofclix, 
biatn in c.Quod in dubijs, dp confec.ecclefix , & in c. 
cum Marthas,de celcbr. Milf. generatim dicitur, in li 
quoribus qui commifcentu.r, & mixtione fiunt vnum , 
nimirum continuatione ipfa , & confufionc digniu» 
trahi ad fe quod minus dignum eft. 
Quidquid fit de argumento, Sc ratione Angeli, Sc 
Refelli,probabilius videtur , vtphilofophamur , in li» 
S uoribus qu i mixtione, Sc confufione fiunt vnum, co- 
em modo philofophamurin rebus ammatis,& vinis, 
quae ab interno principio augentur. Sicut enim caro 
anunalis additione carnis paulatim augetur,& tota fic 
vna caro animata & vina : fic etiam liquorfanitus fi 
E paulatim additione crefcat, totus fit fandius. Ac vero 
ficut caro animalis tota fic vma acccflu minoris car 
nis; fic etiam liquor fandius fic ex toto facer liquoris 
profani, atque in minori quantitate acceffii. 
Sipbijcias, Quomodo hoc verum efle poflit ? quia ft 
vino confecrato in altari, vinum profanum addatur , 
quamuis mixtione,& confufione fit vnum,no eft tam4 
.totum facrum,quia in vino profano,quod eft additum, 
■ fangmnis Chrifti non cfHRefpondeo,diaerfam effe ra 
tione,quia vinum,quod eft in altari confectarum, ani» 
piius fubftantia vinum non eft , fed fanguis Chrifti: 3c 
folum eft quantitate.& qualitate vinum,at vinum pro 
fanum quod additur, nonfoluni eft quantitate & qua 
litate vinum, fcd etiam fubftantia , eo quod verbis fa- 
cerdotis confecratur.-vndc cametfi cum vino facro co- 
niiftuni fiat vnum quantitate , non tamen fubftantia. 
FINIS LIBRI NONI. 
XNSTI-