Inflhuttmum floralium. Pars II,
5°
Virgine ita fuerunt fingnlari Dei munere, ac priuiie- A
giorcpreflr, vt rationem nunquam prseuerterint, per-
turbauennt, vel a redo, & bono deflexerint . Quar
to: plenitudo gratias in B. Virgine, illa fuit admira
tione,^ imitatione digna, quodfcmper in bonis ope
ribus crefcebat, in omni verbo , cogitatione, & ope
re merebatur . luftl non ftc ; aliquando fiant, non vi
tra procedunt in meritis & bonis gratis; ac Beata Vir
go leniper in bono proficiebat . Quinto :• fingulari
Deipriuilegio nouit, fc effe in bono gratis confirma
tam, & non quomodocumque, fed ita confirmatam,
vinciret fe nunquam lasthaliterpeccafle,qut etiam pec
caturam : ac proinde numquam a gratia diiiina olim
adepta cecidilfe, neque vnquam donum gratias amif-
furam. Sexto : plenitudinem gratis habuit Virgo be-
nedida,quia habuit perfectiones omnium Sanctorum,
cmni imperfedione remota. In ea fuit fides Patriar- jg
charum/pcs Prophetarum, charitas Apollolorum, for
titudo , conflantia ', & patientia Martyrum, fobrietas,
& temperantia Confeflbrum , caflimbnia Virginum,
Rcligioforum officiofa obedientia , Monachorum ta
cita, & fecrcta humilitas , voluntaria Eremitarum
paupertas, paruulorum, & fimplicium manfuetudo,
facunditas’ conmgum , pia & fancla Viduarum reli
gio , ac demum puritas Angelorum. Septimo fuit ple
na gratia, quia lingula: eius virtutes ad pleniorem &
maiorem perfedionis gradum, quam in cateris fan
atis peruenerunt. In reliquis fandis hominibus hsc,
aut illa virtus vfu & fundione operis excellebat; at in
E. Virgine lingulae virtutes fuerunt longe multo cu
mulatiores, & ptrfediorcs . Odauo ; Plenitudo gratis
in B- Virgine ea eni tuit, vt qui eam intuebantur,, non C
nifi ad calli tatem , & pudicitiam excitarentur. S. Tho-
mas in j.Dift j.qusfr. i. art. 2. quali. 5. ad quintum.
Addit etiam Alexander.j.par. 9. memb.3. eam,li quos
afpiceret, in eis libidinis motus cxtinxifle. Sic etiam,
S,Bonauenturain 3.Diftin.3.Par,/. art.9. quaft. 3. Ga-
briel eod.lib.& Diftint.quaft.i.art.j.dub.i. Et certe S.
Ambrof.lib. de Inflit. Virginum cap. 7. Tanta, inquit,
erat eius ( Virginis Deiparas ) gratia, vt non folum in
fc virginitatem feruaret,fed etiam ijs, quos viferet, in
tegritatis infigne conferret .Nono: plenitudo gratias
fuit in Virgine Deipara, quia primo temporis pundo,
quo fuit concepta, liberum rationis vfum habuit in
his, quae pertinent ad Dei cultum, & meritum bono-
um operum. S. Bernard.ferm. 5 i.de B. Virgine cap.2.
acobus Valentinus fuper Canticum Magnificat,Caie-
tanus 3.part.quaftio. 27.artic.3- Vjguerius de Inftitut.
Theolog.cap. 5. $. 8. verf. 9. Vnde in primo temporis j)
momento,quo fuit in vtcro matris concepta, diuin am
gratiam, & fanditatem accepit per liberum volun
tatis confenfum , quo fe ad recipiendam gratiam pras-
paramt. Vltimo : plenitudo gratia: fuit, effe matrem
Dei: nam eo ipfo tanquam capiti & fonti gratia pro
xima gratia plenitudinem habuit . Tria furit, qua
quandam infinitatem participant, videlicet, clara Dei
•vifio, qua Spiritus beati diuinam faciem intuentunna-
tura humana a Verbo diuino fufccpta : & Mater Dei,
nam clara Dei vifio talis eft, vt alia vifio effe non pof-
iit melioris,aut maioris obiedi. Natura humana fmn-
ptaa Verbo ita cfl nobilitata, vtnequeat elfe vlla na
tura melioris, aut maioris perfonas . Ita etiam nulla
fctmina potell effe mater melioris, aut maioris fili j ,
quam fit Deipara. Vndc,telle Anfelmo Libro de Con
ceptu Virginali Capit. i8. Decuit vtMater Dei,|& ge- £
nicrix ea puritate niteret, qua maior fub calo nequit
intelligi.
Vltimo quasritur, cur turbata fit BeatilTima Virgo,
ad falutationem Angeli, cum aflueta fuerit Termoni
bus Angelorum ? Origenes fermone fecundo in Lu
cam ; dicit, caufam fuiffe excellentiam, & magnitudi
nem falntationis infplicae . Sandus Ambrofius hb. 2,
de Abraham cap.2.& lib. j. Officiorum , ait, fuiffe cau
fam , Angeli prafentiam , & afpedum , qui fpecie viri
inlolita, & peregrina apparuit; ita vt turbata fuerit,
quia fuit falutata ab eo, cum nunquam antea via fa
lutationem audiuerit. Hieronymus in Epift. ad Euflo-
chium, & Euthynyus in Lucam , cap. 1. Caufam fuiffe
eam cenfet, quia dubitabat,an clfet Angelus lucis, au
tenebrarum ; ac proinde dubitabat prudens Virgo, aa
dolofa ac fraudulenta e flet eiufmqdi falutatio . San
dus Bernardusfermo. 3.fuper Mifiils eft: Caufa , iri-
uit, turbationis fuit virginalis pudicitia, & verecim-
ia. Dicendum eft,tresfuifle caufas turbationis i Ma
gnitudinem falutationis infohta : Profundam Beata:
Virginis humilitatem: Ardentiffimum ftudium,& amo
rem virginalis pudicitia. At huiufmodi turbatio men
tem B. Virginis a bono , & redo non auertit vllo mo
do, nec abalienauit.
De dicfejio Purificationis 'Beata: Aia-
ri<e Virginis, Cap. XVIII.
P Rimo qusritur, Quando coli coeperit in Ecclcfia
huiufmodi celebritas ? Scribit Nicephorus libro
feptimo cap. 28. luftiuiani fenioris conftitutione fuif
fe fancitum, vt hic dies feftus ab omnibus anniucrfaria
celebritate coleretur . Id autem, meo indicio, non cfl.
ita iiuelligendum,quali tunc primum huius diei cultus
fueritinftitutus, ledquod ah omnibus Gnecis popu
lis hunc diem obferuari,& coli iiilferit Imperator, cum
fortaflis nonnulli in hoc die fefto colendo negligen-
tiores extitilfent. Sergius hoc nomine Primus Ponti
fex Romanus hunc diem celebri & folemni fupplica-
tionc,quam Proceflionem appellant, coli • quod idem
fieri pracepit in tribus alijs diebus Beata: Deipara fa-
cris, nimirum Annunciationis, Afllimptionis , & Nati-
uitatis: vt refertur in Libro, qui dicitur Ordo Roma-
nus, & Martyrologio Beda quinto Idus Septembris ,
More Ambrofiano inter celebritates Domini habetur ,
ex ritu Cnecorum Purificatio Beata Virginis: fedRo-
manorum more muneratur inter dies feftqs Beata Vir
ginis dicatos. Puto hanc celebritatem antiquiflimam
elfe,& fortaflis ab Apoftolis, vel primis eorum Difci-
pulis inftimtam.
Secundo quaritur, Quot, & qua diuin? leges in Pu«
rificationc B Virginis impletg fuerint i Refpondeo.tres
fuifle ab ea leges impletas, Vnam qua preceptuni erae
Leuit. 12 vt mulier,qu| pepererat mafculum, quadra
ginta diebus domi fe contineret,& illis impletis,in tem
pio coram Domino fe fifteret: Et qu^foeminam pe
pererat , odoginta,diebus domi maneret,. & odogefi-
mo die ad templum veniret.Secuncja lex erat Exod.ij.,
& Numerorum 18. qua pr^cipiebatur, vt mulier qu£
peperiflet primogenitum,fifteret eum,impletis fuc pur
gationis diebus, Domino in templo, vt eum tanquam
Domino dedicatum confecraret. Hac lege bibebantur
Xud|i omnia primogenita tum in homipibus , tum in
brutjs animantibus Deo offerre. Pofro :primogenita
oblata Domino madabantur in holocauftum, fi erant
animalia munda; quod fi immunda effent , pretio re
dimebantur, primogenitum quoque hominis pretio
redimebatur. Primogeniti ex tribu Leuitica non redi
mebantur , quia dedicati Deo perpetuo erant fili; Le
ni, Fiebat autem redemptio primogeniti quinque fi
dis, Siclus auteni vnusvalebatquatuor lulios Itali
cos, fine quatuor Hifpanicos regales, Tertia lex erat
Deut. 12. qua iubebantur parentes expletis, purgatio
nis diebus offerre in templo agnum aniculum in holo
cauftum, aut fi pr^ inopia agnum offerre non pollent,
duos certe pullos columbarum , aut par turturum of
ferrent has tres leges paucis verbis complexus eft San
dus EuangeliftaLucas cap.2,
Tertio queritur, An B. Virgo prima illa lege fuerit
comprehcnfa,ita vt purgatione indiguerit? Origenes in
Lucam honul.14.ait, ea lege fuifle obligatam .Sed h$c
fententia,tanquam temeraria, &c qug offendit creden
tium aures,merito refutatur: pugnat enim cum com
muni Interpretum confenfu , dicentium, B. Virginem
eam legem implcfle voluntate fua,non neceffitate. Sic
Bafi.Ifa.7.Cyril,lib,8. in Leuiticum, Sclib. 13. de Ado-
raun Spiritu.Chryfoft, honul. de Occurfu Chrifti, Au«
guft.q1wft.40.in Leuiticum, Euthymius bomil, 2. Ber
nardus ferm.3.dc Punficat.lldephonfus ferm de Purifi.
pat. Et ratio huius eft,qma B.Virgo seperpuriffima fui»
antc,<3c poli partum, ergo purgatione non indiguit.
