T>hyjic* 7m I. 7'faci. II. Qmjt. IV.
do proprietatem hanc corporibus , irao
& quibuslibet creatis non pode attri
bui differemus .
S- I-
Infiniti notio contra Lockium
depuratur .
2. Notandum primo, nimis miferum
& materialem e(Te Infiniti conceptum,
quem Lockius l. 2, de Intelleclu c. 17.
fuadere voluit , dum folum a quanti
tate prartendit effe imaginandum ; un
de attributa Dei docet percipi ut fo
lum inexhaufla & incomprehenfibilia .
In cauda efl ejus obligatio perpetua ad
ideas , quafi noflrae mentis conceptus
fint femper imaginationes fenfibiles ,
feu fenfationibus conformes; difcretio-
nem illam omittens inter imaginatio
nem & intellectionem ; Sc ditflatum Epi
curi non audiens , a fenfibus quidem
omnes perceptiones proficifci, fed non
uno modo , ficuti nos in Log. trafi. 1.
q. 1. expofuimus. Utique 3 quantitate
mens noflra motivum fumit quarum
cumque aliarum magnitudinum , ut
nos pcrfuafimus Ibid. tr. 2. q. 2. n. 4.
fed ita ut non propterea in quibuslibet
magnitudinibus mens fidat in mole aut
in numero aut in fucceffione ; verum
ad modum fubjefti , quod concipit ,
augmentum concipiat. Video montem
altum dc latum , fed non propterea
cum concipio dulcedinem magnam ,
ideo altam & latam percipio ; cum
bonitatem, fapientiam &c. non in men-
fura brachiorum aut ulnarum confide-
ro: verum in ratione qualitatis dulce
dinem, & in ratione perfettionis boni
tatem, aut fapientiam , dc alia fimilia
majorem aut minorem percipio . Sic
igitur efl de ipfa magnitudine excedi
va , feu de Infinito . Facilius utique
efl habere conceptum de Infinitate quan
titatis , fed non propterea omnis Infi
nitas efl ad ideam quantitatis, ut fci-
licet percipiamus omne infinitum fine
«ermino menfura; , ficuti per menfu-
ram interminatam concipimus infinitum
quantum .
3. Dicamus ergo firaplicius, & me
lius. Infinitas efl negatio Unitatis, id-
eft non finitas ; & cum finitas de fe
dicat determinationem feu modum cer
tum , ideo Infinitas negat omnem de
terminationem & modum : five polka
fit in quantitate , five in qualitate, five
in quolibet alio enti tatis genere. Hsc
inquam negatio efl in mente noflra in
finiti notio, quia nimirum cum mens
fit limitata , nequit illimitatum in fe
capere , fed folum intelligere & affe-
rere , aliquod ede fine limite, fine fi
ne, fine modo. Aliquo pacto videmur
loqui pofitive , cum aderimus Infini
tum dicere omne poffibile in fuo ge
nere , v. g. omnem longitudinem, om
nem dulcedinem , omnem fapientiam
podibllem ; fed rurfus reincidimus in
negativum de confequenti. Nam quid
illud omne poffibile , nifi totum fine
limite, fine termino, fine modo, quod
perinde ed ac Infinitum ? Levior ad
huc efl illa fanatio ideas Infiniti de at
tributis in Deo , nempe quod potius
fint Inexhaufla , & Incoinprehsnjibiliit •
Nam quare inexhaufla ? Nempe quia
exhauriri non podunt , feu finem eo
rum nemo invenire poted. Quare in
comprehenfibilia ? Scilicet , quia non
habent limites , quibus mens limitata
capiat feu contineat . Hoc autem quid,
nifi Infinitum aliis verbis?
§. II.
Infiniti dixiifio captiofa.
4. Notandum fecundo , ad obfcun'
tatem potius in Scholis inveflam fum e
Infiniti dmfionem . Arld. cit. tex. 5 •
diffinxit Infinitum in atflu , & i Q P°'
tentia . Scholaflici , ut rem facerent
deteriorem , illud vocarunt Categv?
maticum , & iftud Syncategorenutticuw •
Ha;c vero explicantes dixerunt , I 0
nitutn in aiflu feu categoreman 0um
ede Infinitum intrinfece , & fyncaiego
rema-
