i l\& Thyfic* Tars I. 1' 
sjunt, folum extrlnfece , certe eft fo- 
lum tale quoad nomen feu denomina 
tionem . Infinitum autem folum in a- 
(ftu , feu ut vocant caiegorematicum , 
eft verum Infinitum , quod placet fic 
clarius definire : Infinitum cfl , cujus 
nihil aliud efi fupra , nec cjfie potefi . 
Sic etiam in quolibet genere infinitum 
applicari poteft, & ejus cxceffus fu per 
omnem terminum defcribitur. Proinde 
repugnantia Infiniti probanda erit de 
firgulis, quibus infinitas pollet aptari. 
§. III. 
Creatura; ratio Infinitatem prohibet. 
7. Notandum tertio , facile impoffi- 
bilitatem Infiniti in creatis poffe de 
prehendi , fi primo intelligatur ratio 
ipfa creaturas . Creatura enim eft a 
Creatore, ideoque ab ipfo eftentialitcr 
dependens , unde a fe nullatenus eftfe 
poteft , neque efte r eu exifiere necef- 
fario . Determinata igitur fic in fuo 
principio, determinatur quoque necef- 
laria confequentia in fuo efle juxta ni 
mirum libertatem fui Creatoris ; Sc 
femper in potentia remanet aliquid 
amplius recipiendi tam quoad perfeve- 
rare , quam quoad agere 8c pati . Sic 
e contra quia Creator Deus eft a fe , 
ideoque fine principio , eft indetermi 
natus & illlmitatus; & quia habet efle 
Cumme neceffarium , ideo omnem per 
fectionem pofllbilem feu infinitam exi 
git , quia fi quidquid eft poffibile de 
bet in eo efle , ergo nihil omnino ei 
deficere poteft. Si poftea creatura non 
eft ut ipfe Deus , debet efle fine du 
bio minor ipfo, & fi minor ipfo, idefl 
minor infinito , feu quod idem eft , 
debet efle finita . Rurfus cum creatura 
a fe nihil fit , ideo totum fuum efle 
debet habere participatum a Deo, qua 
tenus ille eft , qui dedit ei efle . Sed 
in i fla participatione ne qusfo decipia 
mur, quafi creatura fit pars aliqua Dei 
ab eo detradh. Poteft enim primo in- 
telligi Participare aftive , -& perinde 
rati. II. Quxft. IV. 
eft ac Communicare , & verificatur lr. 
hoc fenfu : quod ficut Deus folus ha 
bet efle a fe, fic etiam creaturas , qus 
nihil erat, dedit ut Sc ipfa haberet ef- 
fe , licet folum ad fimilitudinem fui , 
non vero ad aequalitatem. Solum enim 
ubi Deus producit neceflario , produ 
cit totis fu5s viribus infinitis , ideoque 
ad fui aequalitatem : unde ad intra in 
divinis Pater producit ad fui aequali 
tatem Filium. Sed ubi producit libere 
feu contingenter ad extra id , quod 
non debet efle: Deus, non tota fua vir 
tute 'producit, ideoque non. ad aequali 
tatem , fed ad fimilitudinem aliquam. 
Participare paffive eft partem efle alte 
rius , <3c hoc vel quia proprium efle 
accipitur a virtute alterius , tamquam 
effedlus a cauda , ficuti dicitur filius 
participare efle a pareritibus , fruftus 
a planta: Sc in hoc fenfu veriifirne di 
citur creatura participare fuum efle 
a Deo tamquam a prima fui caulla . 
Vel quia in Inbitudi ne efteflus ad cauf- 
fam minus eft, quod reperitur in efife- 
tftu, Sc majus, quod eft in caufla: & in 
hoc fenfu ficuti minus dicitur pars ma 
joris, ita omnes perfectiones, qua: fune 
in creatura , quasque majores funt in 
Deo , ut bonitas, fapientia &r. dicun 
tur optime a Deo participata . Vel 
quia tandem eft quid inferius , q ll( d 
non dicit perfctftionetn in effetftu , id' 
eoque continetur eminenter in fuacaufla 
tamquam inferius in fuperiori ; & 
creaturas in eo , quod de fe non dicit 
perfeftionem , ut efle corporeum , g re ‘‘ 
fibile Scc. habent efle participatum , f eu 
melius derivatum tantum a Deo. H:s 
inquam omnibus modis creatura fuum 
efle habet participatum a Deo , ide°' 
que minus ipfo Deo, Sc fi minus, tr 
go neceflario finitum . Additunn Theo 
log. torri. 1. tr. 2. q. 4. explicatio Scoti » 
fed haec forte eft clarior Sc fundamen 
talis ratio. Nunc fit 
$. iv.