DE OPINIONVM PROBABILITATE.
2-93
}jf
lib. i. tradi. 5. cap. 6. num. 1. Confejfarius abfolu-
iionem a peccatis diviti non facile negare debet,
quod communes pauperum miferias fublevare mo
nitus recufet: quia dives femper aliquam caufam
in fpecie prafert cur recufet, nempe iftain , nihil
habeo fuperfliti. Patet, inquam , hanc doctrinam
effc faliam : quia dives ex debito legali, fubin-
deque cx praecepto, Sc non folum ex confilio ,
tenetur libi fuperflua dare pauperibus, ut ex D.
Thorna jam vidimus: unde fi monitus a Confef-
fario hoc facere recufet, & ex fola afeenden-
di libidine prxcludat vifcera fua pauperibus,
ne quidquam de fuperfluo ipfis largiatur, ablo-
lutionis incapax eft. Qyiodfimihi (inquit Caje-
ranus opufe. de eleemofyna cap. 6.) illud objece
ris , quod fcilicet divitum confefiiones audiri non
pojfcnt, (fi Confejfores damnationem incurrerent,
audi Dominum Iefum Chriflum in Evangelio di
Pafionis Chrifii , juxta illud Abi. 4. Non efi
aliud nomen datum hominibus, in quo oporteat
nos falvos fieri, inquit S. Thomas loco citato :
terminus vero ad quem per fidem tendimus, eft
clara vifio Dei VniuS' (k Trini: Ergo nullus eft
in via falutis, nec conlequenter capax abfolutio-
nis , qui per negligentiam culpabilem ignorat
myfterium Sandtiftimx Trinitatis,& Incarnatio-
his. De quo plura in tra&atude fide.
ars. s.
§. V,
'¥■
Corollarium notatu dignum.
X his modernorum Cafuiftarum aflertioni-
bus,& pluribus aliis, qua* brevitatis causa
pnetermitto, patet illorum feientiam vix aliud
efle, quam meram divinorum prxccptorumelu-
vitibus dicentem : facilius eft camelum tranfire per fionemj vel ut belle dicebat Nicolaus Faber,
foramen aciis, quam divitem intrare in regnum Ludovici XIII. Galliarum Regis Prxceptor,
coelorum; Confe[foribus autem:fi ccecus ccecurn du- artem cvm Deo cavillandi ; Gallice ,
eat, ambo in foveam cadunt. l’art dechiqvaner avec Diev. Vix enim
Addo quod, caufa illa feu cxcufatio quam -ullum eft praceptum naturale aut pofitivum, quod
praetexunt divites , ut ab hoc praecepto fefe exi- quafiuofis illorum probabilitatibus obnoxium non
mant, nempe nihil habeo fuperfiui, frivola eft: fit, & eludatur, ut ait Epifcopus Gandavenfis
fi enim divites res neceliarias non cupiditate me- in Epiftola Paftorali ad Clerum lux dioecefis, fu
rirentur, quae modum nefeit, fed pietate judica- pra citata. Unde redle & perbelle obfervavit
rent, qux nccelfitates ingeniose contrahit , ut C Sinnichius libro faepe citato de Saule Ex rege §.
fibi fuperfit quod in officia liberalitatis effundat, 466. modernos Cafuiftas , experimento edodtos
multa invenirent fuperflua : juxta illud Augufti-
ni inPfal. 147. Adulta fuperflua habemus, fi non
nifi necejfaria teneamus: nam fi inania quara
mus , nihil fufficit. Cui conlonat illud Senecx in
Epiftolis : Inopia pauca defiunt, avaritia omnia.
Non eft etiam praetermittendum , novellos
probabilitatum patronos, dum ex una parte ftu-
dent placere divitibus, eos exonerando a praece
pto largiendi de fuperfluo bonorum pauperibus,
ex alia plurimum iplis nocere, eofque furtis ac
direptionibus pauperum exponere, dum docent
pauperibuspermiffum effefurari,non foliim in
extrema neceftitate, fed etiam in gravi, ut videri pj
poteft apudLeflium lib. 2. cap. 12. dubit.11. num.
71. Dianam, Efcobarium,Tamburinum, & alios.
Unde dum illi volunt placere divitibus, fiunt in
humani erga pauperes 5 & dum volunt favere
pauperibus, fiunt injufti erga divites., fimulque
ex eodem ore calidum & frigidum efflant, atque
ut ait Sinnichius, Pauperibus nnd manu panem,
altera lapidem ofientant.
X V.
Abfolutionis capax e fi homo , quantavis labo
ret ignorantia myfieriorum fidei, <fi etiam fi per
negligentiam quoque culpabilem nefeiat myfie- ^
riumfanElifiima Trinitatis, (fi Incarnationis Do
mini nostri I e fu Chrifii.
Hxc affertio eft poliremus cx feptcmdccim
articulis, quos Academia Lovanienfis ad inftan-
tiam Archiepifcopi Mccnlinicnfis' reprobavit: fiitatis, ubi continua eft pugna, & rara viEloria :
ejufque fallitas patet ex communiori Theologo- eat era vitia refifiendo , libidinem vero fugiendo
rum fententia,afferentium cum S. Thoma 2.2. fuperari , 8c alia qux fupra fuse expendimus:
qu. 2. art. 7. & 8. in nova lege fidem cxplicitam DeniqueApoftolus ei prxeipit ut fornicationem
myftcrij Incarnationis, &: Trinitatis , non fo
lum neceftitate prxeepti, fed etiam neceftitate
medijeffead falutem ncceftariam. Ut enim via
tor ad terminum perveniat, debet &c locum ad
quem tendit , 8c viam qua ad illum tendit,
agnofeere : Via autem hominibus veniendi ad
& mollitiem ac immunditiam abhor-
quia fornicarij , molles, Sc immundi re
fugiat
rcat
gnumDcinon poffidebunt. Sed venit benignus
& laxus Cafuifta, hxc fuggerens ei: Concubi-
narius non tenetur domo pellere concubinam ,
quando ed relittd vitam tranfigeret trifiius. Li
beatitudinem , e fi myfieri Um Incarnationis , (fi (itum e fi quarere dire Ce occafionem peccandii,
O iij
quam xgre conformentur mores humani legi
divinae, tentaffe ex advcrlb conformare legem
divinam moribus humanis; quafi lex Decalogi
foret regvla lesbia, ad fui regulari normaro,
& ad quod quifque fentit & vult accommodabi-
lis. Regula enim Lesbia (ait Erafmus in Adagiis)
dicitur, quoties prapofierc non faEtum ad ratio
nem, fed ratio adfabtum accommodatur, (fi cum
lex moribus applicatur, non mores ad legem emen
dantur. Quare Auguftinus Concione 1. in Pfal.
48. Hac (inquit) e fi in hominibus magnatfiufi-
tataperverfitas, qicd cum debeant ipfi vivere fe
cundum voluntatem Dei , Deum volunt vivere
fecundum voluntatem fuam ; (fi curri ip fi nolint
corrigi , illum volunt depravari; retium non arbi
trantes quod ille vult, fed quod ip fi volunt.
Pollet hoc corollarium variis exemplis, quae
fuse profequirur idem Sinnichius loco cicaro,
declarari, fed illud fufficiet. Deledlat v. g. lu-
xuriofum aliquem converfari & cohabitare cum
.faemina , qux blanditiis luis ipfum ad peccan
dum fxpe allicit: movetur Dei fermone talem
occafionem fugere, & abfeindere a Te oculum,
manum , aut pedem fcandalizantem fc, dicitque
eifxpius Spiritus Sandlus hxc verba libri Pro
verbiorum : Nurrtquid potefi homo abficondere
ignem in finu fuo,ut vefiimenta illius non ardeant;
aut ambulare fuper prunas, ut non comburantur
planta ejus ? Accedunt SS. Patres divini fermo-
nis interpretes , eumque etiam admonent, Inter
Chrifiianorum certamina, duriora ejfie pralia ca
lda.
