DE LEGE NATVRALI. ji/ 
5.11. 
Reliduntur tres prima fententia, & «juartq 
fiathitur. 
D ico primo : Lex naturalis non confiftit in 
ipfa natura rationali, quatenus ratione fu® 
clienti® talis eft, ut aliqu® adtiones fint illi mo- 
raliccrconvenientes & honeft® , ali® repugnan 
tes & indecentes. 
4' Probatur primo : Lex naturalis eft vere & 
proprie lex, omnes enim Philofophi & Theo 
logi loquuntur de illa tanquam de vera &pro- 
pria lege: Sed ipfa natura rationalis prscise fum- 
pta, non poteft dici vere & proprie lex : Ergo lex 
naturalis in ea confiftere nequit. Major con- 
ftat, Minor probatur. Lex eft aliquid rationis, 
id eft adhis intelledtus pradlici, aut aliquid con- 
ftitutum peripfum , ut difp. i. art. 1. ex D. Tho- 
ma oftendimus: Sed natura rationalis non eft ac. 
tus intelledlus, aut aliquid conditurum per ip 
fum : Ergo natura rationalis pratcisc fumpta, non 
poteft dici vere tk proprie lex. 
5' Probatur fecundo : EfFedlus legis naturalis > 
quales funt dirigere, illuminare , obligare, & 
efle regulam humanarum adtionum, immediate 
proveniunt a didtamine rationis : Ergo non in 
ipfa natura rationali, fed in diftamine rationis, 
confifl-k lex naturalis. Confequentia patet, quia 
in illo eflentialiter confiftit lex, quod immedia 
te tribuit proprios efFedtus legis. Antecedens 
vero probatur , nam ante diftamen rationis, 
quo indicatur vel ©ftenditur aliquid efte bonum 
vel malum, non obligatur homo moraliter, nec 
ejus operationes diriguntur aut regulantur in ef- 
fe moris, ut de fe patet, & conflat in his qui ufu 
rationis carent. 
Probatur tertio : Lex debet diftingui ab eo cui 
imponitur, ficut id quod obligat, ab eo quod 
obligatur: Sed natura rationalis , ctim fit ipfa ef- 
fentia & natura hominis, non diftinguitur ab 
homine : Ergo non poteft efte lex naturalis ref- 
pedlu illius. 
f. Demum probari poteft conclufio, deftruendo 
praecipuum fundamentum adverfie fententi® : 
Idcirco enim Vazquez & Moeratius legem natu 
ralem in ipfa natura rationali confiftere volunt, 
uia (inquiunt} ipfa natura rationalis eft fun- 
amentum Sc menfuralegis naturalis, & hone- 
flatis ipfius, quatenus quacumque pr®cipitaut 
prohibet lex naturalis, per fe decent aut dede 
cent naturam rationalem : Sed haec ratio nulla 
eft : Ergo ruit praecipuum fundamentum adverfie 
lententi®. Minor probatur , quia quidquid eft 
fundamentum & menfura legis aut honeftatis, 
non eft proptetea lex ; nam v.g. fxlicitas publi 
ca eft menfura & fundamentum legum humana 
rum, neque propterba eft ipf® leges humanae» 
Indigentia pauperum eft fundamentum & men 
fura legis aut prxcepti faciendi eleemofynam , 
fed non propterea eft ipfa lex. Addo quod , fi na 
tura rationalis eflet lex aftuum noftrorum , eo 
quod illam decent, fequeretur pari modo natu 
ram divinam efte legem adtnum divinorum libe 
rorum , quia pariter tales adtus illam decent: 
Sed hoc dici nequit, cum nullus Patrum vel Do- 
diorum ficloquatur :Ergo nec illud. 
Dico fecundo, lex naturalis non eft ipfumlu 
men intelledluale in adlu primo, feu visdifcer- 
nendi honefta & turpia. H®c conci ufiopatet ex 
di&is in pr®cedenti, oftendimus enim legem na- 
Tom. III. 
A turalem confiftere in ordinatione feu diocamine 
rationis: At ordinatio feu didtamen rationisjnon 
eft ipfum lumen intelledtuale in aftu primo , fed 
adtus fecundus potenti® intelle&iv® : Ergo lex 
naturalis non eft ipfum lumen intelledtuale in 
adtu primo, feu vis difcernendi honefta & tur 
pia. Addo quod, Deus habet lumen fibi conna- 
turale, quo perfedtiffimecognofcit quxcumque 
honefta & turpia, & tamen non habet legem 
proprid didtam : Ergo tale lumen habituale non 
eft proprie lex naturalis: fi enim eftet lex natura 
lis refpedtu noftri, eftet etiam refpedtu Dei. 
Dico tertio, lex naturalis non confiftit indi- 
B dtamine & judicio foltim oftenfivo boni & mali, 
fed etiam pr®ceptivo, nimirum in adtu imperij 
ad ea qu® tali lege pr®fcripta funt obligantis. 
Probatur primo : Lex naturalis eft vere & pro - q, 
pric lex, omnes enim Philofophi & Theologi, 
ut fupra dicebamus, de ea ut de vera & propria 
lege loquuntur: Ergo non confiftit in judicio fo 
lum oftenfivo boni & mali, fed etiam pr®cepti- 
vo. Confequentia patet, tum quia de ratione 
legis vere & proprie didi® eft pr®cipere, cum fic 
adtus prudenti®, qu® pr®ceptiva eft5unde illa 
confiftit formaliter in adtu imperij , ut difp. i» 
art. 1. declaravimus. Tum etiam, quia lex vere 
& proprie didta, eft regula & menfura bonitatis 
aut maliti® moralis adjtus humani, ut docet D. 
q Thomas fupra qu®ft.90. art. 1» Sed judicium fo 
lum oftenfivum boni & mali, non poteft efte re 
gula & menfura bonitatis aut maliti® mo 
ralis adtus humani ; quia fupponit bonitatem 
Sc malitiam aditis humani, Sc tantum indicat il 
lam ; regula autem & menfura alicnjns regulati 
Sc menfurati, non poteft fupponere redtitudinem 
Sc commenfurationem cum illo ,aut obliquita 
tem ScdifFormitatem cum talis redtirudo 8c obit' 
quitas dependeant a regula & menfura:Ergo &cc. 
Confirmatur primo : Quando homo peccat IO» 
contra legem humanam, pr®cedit judicium often 
fivum maliti® illius aditis, & tamen hujnfmodi 
judicium non habet rationem legis, ut de fe con 
flat: Ergo fimiliter quando peccat contra legem 
D naturalem, licet pr®cedat judicium oftenfivum 
maliti® illiusadtus, tamen tale judicium , utpr®- 
cisc& formalilfime loquendo folum eft oftenfi 
vum illius maliti®, non habet rationem legis. 
Confirmatur fecundo : Deus habet judicium u 4 
oftenfivum eorum qu® decent aut dedecent fuam 
naturam, contra quod ipfe non poteft operari, 
Sc tamen non habetlegem proprie didtam : Ergo 
fi lex naturalis fit vere Sc proprie lex , non poteft 
confiftere formaliter in didlarnine & judicio fo 
lum oftenfivo boni Sc mali,feu eorum qu$ decent 
aut dedecent hominis naturam. 
Probaturfecundo conclufio: Lex naturalis ni- u, 
Iiil aliud eft, quam participatio legis ®tern®in 
E creatura rationali, ut docet D. Thomas fupra 
qu®ft.9i.arr. 1. Ergo non confiftit in didlamine 
Sc judicio folum oftenfivo boni Sc mali,fed etiam 
pr®ceptivo.Confequentia patet, quia lex ®terna, 
prout fic, eft pr®ceptiva : Ergo id quod per mo 
dum legis participat illam, participat eflentialiter 
vim pr®cipiendi. 
§. HI. 
V 
Solvuntur objeHiones. 
O Bjicies primo contra primam conclufio- 
nem:Sunt aliqu® operationes ita intrinleci 
V uu iij