57 8
D 1SPVTATIO V N DECIMA
geliva coeperit obligare , cum gc neratio illius,fic
corruptio illius, juxta illud Apoftoliad Ephef.
i, Legem mandatorum decretis evacuansid efl
legem Mofaicam decretis Evangeliis excludens,
ut exponunt Chryfoftomus, Theophila&us, Sc
Oecumeniusibidem; Atqui lex Evangelica non
coepit obligareante diem Pentecoftes: Ergo an
te illum diem lex Mofaica obligare non defiit.
Msjorem ut certam fupponunt, Minorem vero
fic probant. Lex ante fui promulgationem non
obligat, ut docet S. Thomas fupra queft. 90.
art. 4.Sed lex Evangtlicanon fuit promulgata
ante Pemecollen ; Ergo ante diem Pentecoftes
obligare non coepit. Minor probatur, tum quia
ufqueadtempus Pentecofles Apoftoli non pro-
pofuerunt populo publice Evangelium ; tum
etiam , quia quemadmodum lex vetus non fuit
promulgata , nifi quinquagefimo die a Pafchate
Judeorurn ; ita non debuit lex nova promulgari,
nifi poft quinquaginta dies a Pafchate five refur-
redtione Chrilli ; promulgationem enim legis
Mofaica: , figuram fuifle promulgationis legis
Evangelice, fupra art. 1. in fine oltenfum eft.
69. Huic argumento quod eft praecipuum Advcr-
Lariorum fundamentum , refpondeo , concefsa
Majori, negando Minorem , & ad illius proba
tionem dico, duplicem efle legis promulgatio
nem ; unam eftentialem , & legi fufficientem j
qua: fit quando princeps ut publica perfona illam
proppnit& intimat fuis fubditis in curia exiften-
tibus; alterafolemnis & accidentalis, atque ad
tollendam fubditorum ignorantiam ordinata j
qua: fit cilm lex a praecone per fingulas provin
cias , aut per omnes praecipuas civitates publi
catur. Quamvis ergo lex Evangelica hoc fecundo
genere promulgationis, folum in die Pentecoftes
promulgata fuerit ab Apoftolis ut Chrifti praeco
nibus ; 'pfo tamen die refurre&ionis fuit a Chri-
fto propofita & intimata Difcipulis, his verbis:
Euntes docete omnes gentes , baptizantes eos &c.
Unde a die refurredlionis coepit habere vim legis
ex fe obligantis, quamvis hec promulgatio non
fufficeret ad tollendam ignorantiam illius, nec
proinde ad reddendum homines inexcufabiles ab
ejus tranfgreflione. Ex quo patet ad primam po
tentiam Minoris. Ad fecundam vero fimiliter
dico , legem Mofaicam promulgatione fufficien-
ti ad rationem legis fui (Te promulgatam ab eo
tempore quo Deus eam dedit Moyfi in monte Si
na, tunc enim locutus eft Deus ut Princeps &
Legi flator, fubindequeexeo tempore precepta
illius legis lata a Deo vim legis habuerunt j adeo
ut ipfias publicatio farfta deinde a Moyfe toti po
pulo , non habuerit vim promulgationis necefla-
riae ad eflentiam legis, fed tantum declarationis,
ne homines ignorantiaab ejus obligatione excu-
fari poflent. Quare licet publicatio illa veteris le
gis fadla per Moyfem, fuerit figura promulga
tionis legis Evangelica:facienda: per Apoftolosin
die Pentecoftes, hinc tamen non fit, iftam fuifle
necefiariam, ad rationem & eflentiam legis E-
vangelice, fed tantum ad tollendam ignoran
tiam ipfius.
Adfolutionem alterius argumenti, quod
contra noftram conclufionem fieri poflet, Ad
vertendum eft , quod licet a paflione & re-
furredlione Chrifti, ufquead Evangelij divul
gationem , lex antiqua mortua fuerit, ita ut nec
obligaret, nec vim obligandi haberet, non ta
men penitfts erat inutilis , ficut eft modo , fed
quandiu perman-fit ejus bonitas, & non fuit mor.
A tifera, pueri Judeorurn recipientes circumcifio-
nem; a peccato originali juflificabantur; lllique
qui bona fide legem illam obfervabant, falva-
bantur; divinam namque bonitatem decebat, ut
quandiu fuftinuit legem illam, non auferret ejus
utilitatem , ut prodeflet illis, qui bona fide illam
obfervabant; unde pro illis valebat difpenfatio &
permiflio per legem data,repudiandi uxorem legi
timam, &c ducendi aliam,vel habedi plures fimnl.
Ab.ticvlvs V.
Vtrum lex Mofaica ftatim atque ceJfavit obliga
re , fuerit mortifera ?
B T)Artem affirmantem tenuit olim D. Hiero- 70»
J[ nymus, ut conflat ex Epiftola ejus ad Augu-
ftinum, qua; inter Epiftolas ipfius Auguftini con
numeratur undecima ; diftinxit enim folum duo
tempora, unum ante paflionem Chrifti, in quo
legalia non erant mortua, quafi non habentia
vim obligatoriam , aut expiativam , pro fuo mo
do ; nec etiam mortifera, quia non peccabant ea
obfervantes; alterum poft paflionem Chrilli, in
quo non folum mortua f id eft non habentia vir
tutem & obligationem ) fed etiam mortifera
fuerunt , ira fc.ilicet quod peccarent mortaliter
quicumque ea obfervarent. OppofitUm docuit
Augrftinus Epift. 9.& t9_ ad Hieronymum, ubi
C diftinxit tria tempora. Unum ante Chrifti paflio
nem ,in quo legalia neque erant mortifera, ne
que mortua. Aliud poft tempus Evangelij divul
gati, in quo legalia funt mortua Sc mortifera.'
Tertium autem eft tempus medium, fcilicet a
paflione Chrifti, ufqne ad divulgationem Evan
gelij, in quo legalia quidem fuerunt mortua,
quia neque vim aliquam habebant, neque ali
quis ea obfei vare tenebatur; non tamen fuerunt
mortifera, quia illi qui ex Judeis converfi erant
ad Chriftum , poterant illa licite obfervare, dum
modo non fic ponerent fpem in eis , quod ea re
putarent neceflaria adfalutem , quafi finelegali-
bus fides Chrifti juftificare non poflet. Augufti-
D numfecutuseft D.Thomaslucqueft. ioj.art 4.
ad n aliique Theologi communiter, cum quibus
Dico, legem Mofaicam non fuifle mortiferam 7 fi
ftatim atque ceflare ceepit illius obligatio, fed ali
quo tempore poft illius abrogationem , fuifle
licitum fervare illius precepta ceremonialia,
quamvis non eflet necelfarium.
Probatur efficaciter, quia ipfltoet Apofloli
nfurparunt ceremonialia jjs in locis ubi jam leX
Mofaica defierat obligare, fadba jam fufhcienti
promulgatione legis Evangelice: ut patet ex A-
ftorum 16. ubi Paulus Timotheum ex patre Gen
tili natum circumcidit; &cap. 18. ubi more Na
zareorum totondit caput in Cenchris; 8c cap, it.
E ubideconfilio Jacobi Apoftoli,& fenicirum, ufiis
eft legali purificatione cum Judeis ,ut illos fibi
conciliaret, & purificatus cum illis templum in-
grefluseft. Demum cap.i^. ejufdem libri,in Con
cilio Apoftolorum flaturum fuit, ut Ghriftiani
abftinerent a fanguine , & a fufFocaco, que una
erat ex ceremonijs legalibus.
Refpondet D. Hieronymus Epiftola citati, ~ 1 ‘
nunquam Apoftolospoft refurrediionem Chri
fti legalia obfervafle fecundum veriratem , fed
folum ex quadam pia fimulatione, ne fcandaliza-
rent Judeos,& eorum converfionem impedirenr.
Verum fi ceremonie ille tunc fui flent morti
fere, utfentitHieronymus, non poiuiflent Ii-r
cite ufurpari fimulatorie ab Apoftolis; quia con-
