Theol. Sacram. P. 
. Sporer Secl:. IT. I37 
fario requiritur modus exiftendi quantitati vus, quo ibi ca 
ret . Concomitanter tamen ibi habet omnes operationes , 
& paiiiones, quas habet in Ccelo, cc per accidens ratione 
fpecierum per le motarum a Sacerdote, etiam ipie in Eu- 
chariftia movetur localiter a Sacerdote, ut de fide conflat. 
Spor. 'a n. 115, 
RESP. II. Tamdiu manet Chriftus fub fpeciebus, quam- 
diu flib eis poifec confervari lubflantia panis & vini , fi 
adeflet; quia Corpus & Sanguis Chrifti fuccedunt fubftari- 
tite panis & vini lub illis accidentibus : unde donec fiat 
tanta corruptio leu mutatio fpecierum, ut fubflant.a panis 
vini, fi adeflet, connaturaliter fub eis corrumperetur, Chri- 
flus eis non delinit lubefle. Propterea 
RESP. III. Si miraculofe fpecies Eucharifticae mutentur 
in aliam rem, ita ut fub eis naturaliter manere nonpoffet 
fubftantia panis & vini, non manet fub eis Chriftus; licet 
objedtum illud, v.g. Caro vel Sanguis apparens, adhuc ado 
rari poffit cultu latriae refpeilivo propter fuum nempe re- 
prasientatura. Spor. n. 119. 
QUAERES XX, Qtue fit materia Sacramenti Eucharifiice, 
(30 utrum Conjecratio utriufque materia fit necejfana? 
RESP. I. Materia ex qua Sacramenti Euchariftiae eft 
panis, & vinum, ut conflat in faito, & inftitutioneChri 
fti Mattio. 26. & ex congruentia ; quia panis&vinum, ut- 
pote cibus , & potus homini maxime ufualis , aptillima 
funt ad fignificandum Convivium fpirituale animas . Sicut 
tamen in aliis Sacramentis, ita etiam in hoc diftingui po- 
teft materia remota & proxima , ita ut materia remota 
fint panis & vinum , materia vero proxima fpecies Eu- 
chariflicas, in quo etiam Sacramento in fpeciale eft, quod 
idem in eo fit materia proxima & eflentia Sacramenti . 
Spor. n- 128. 
RESP. II. Confecratio utriufque materiae , panis, & vi 
ni, non eft quidem de neceflitateSacramenti, bene tamen 
de neceflitate praecepti Divini. Ratio primi eft ; quia for 
mas Confecrationis panis & vini funt ab invicem indepen- 
dentes in fignificando , adeoque etiam in caufando verum 
Sacramentum, Ratio fecundi eft ; quia ita conflat ex ad- 
jundlo inllitutioni praecepto Divino ; Eoe facite in meam 
commemorationem, & ex perpetua traditione Ecclefig. Spor. 
a »■ i?o. Et hinc 
RESP. 111, Per fe nunquam licet confecrare unam tan 
tum fpecieqi , ne quidem pro communicando moribundo ; 
quia confecratio utriufque fpeciei ipfo Jure Divino perti 
net ad fubftantialem integritatem facrificii . Per accidens 
tamen fieri poceft , ut Sacerdos omittendo confecrationem 
alterius fpeciei non peccet, v. g. (1 ipfe poft confecratio- 
nera hoftias moriatur, vel mente deficiat, nec alius adfit, 
qui poftit facrificium perficere; fi tunc fubito immineat pe 
riculum mortis ab incendio &c. fi tunc deprehendat liquo 
rem confecrandum efle aquam, & vinum haberi non poffit 
(kc. Spor. n num. IJ2. 
QUAERES XXL Qi/alis panis fit materia necejfaria, is* 
fujficiens hujus Sacramenti} 
RESP. I, Materia (afficiens hujus Sacramenti eft folus 
panis triticeus ufualis ; ideoque ex farina triticea & aqua 
naturali mixtus , & igne tortus , atque fubftantialiter in 
corruptus, Conflat ex Cone. Florent, quod dicit : tertium 
eji Eucharfiue Saeramentum, pui <s materia efl panis triti 
ceus , is* vinum ex vite. Ratio elt, quia folus panis triti 
ceus communirer ufualis eft fimpliciter panis, fine addito. 
Hinc fequitur. 1. invalide conferrari pa nem ex hordeo, vel 
alio ex frumento, de quo conflat, non efle fubftantialiter 
triticum; & illicite , fi panis fit ex tali fpecie frumenti , 
de qua dubitatur, an fit fubftantialiter triticum, ut eft ft- 
ligo , far , Scc. quia jam exponitur Sacramentum periculo 
«ullitatis. Sequitur 2, nullam efle vel dubiam faltem con- 
lecrationem in pane, qui ex majori , vel asquali parte efl 
confeftus ex alia fpecie frumenti , quam tritico . Sequitur 
3. ineptum confecrarioni efle panem , etiam triticeum , fi 
farina fit fubadfa aqua artificiali, vel alioliquore; vel fi fit 
mafla adhuc cruda, aut oleo, aliove liquore elixa, &non 
igne coela; etfi perinde fit, live coita fuerit furno , five 
fub cineribus, five intra ferricalefadi laminas, live inva- 
fe aeneo calefaito, five alio modo tolla. Ratio horum eft, 
quia hac fola, & non alia ratione eft panis ufualis. Spor. 
a num. 134- 
RESP, 11. Ad valorem Sacramenti nil refert , an panis 
fit azymus, an fermentatus; de praecepto tamen eft apud 
Latinos panis azymus , apud Graecos fermentatus , quod 
quidem graviter obligat quemvis in fua refpedive Ecclefia 
celebrantem, non tamen , fi Latinas celebret in Ecclefia 
Graeca , vel Graecus in Latina ; quia Peregrini poflunt fe 
accomodare legibus loci, ubi degunt. Omnia clara ex Con 
cilio Florentino. Et ratio eft; quia uterque panis eft pro 
prie, & fimpliciter panis ufualis. Spor a num.h\6. 
QUAERES XXII. Q_uale vinum fit materia Eucharijiia ? 
RESP. 1, Materia lufficiens hujus Sacramenti eft folum 
vinum de vite , ut conflat ex Florentino Concilio fupra . 
Et ratio eft; quia folum vinum vitis eft proprie & (impli 
citer vinum. Hinc a materia valida confecrationis exclu 
duntur omnes alii liquores, ex fruflibus vel herbis expreffi; 
item agrefta, feu fuccus ex uvis immaturis expreffusj Lo 
ra, quas eft liquor ex uvis jam antea expreffis, affufa de- 
nuo aqua exprelfus; acetum, quod eft vinum corruptum ; 
fuccus exprelfus ex uvis pallis, qui fimpliciter non amplius 
cenfetur vinum potabile, (ed potius cibus; uvae ipfae, quia 
fimihter non funt potus, fed cibus; ideoque nec vinum nn- 
bibitum in pane, nec fuccus adhuc uvis inclulus. Aliud efl 
de mullo , quod jam vere & fiibftantiahter vinum efl, 6c 
potabile, etfi adhuc nondum defaecatum , ideoque materia 
illicita, faltem extra neceilitatem . Idem fentias de vino 
acefceate , quod cum fit adhuc fubftantialiter vinum , eft 
materia validae, fed non licitae confecrationis. Item de vi 
no aromatibus condito, dummodo lubflantiam vini notabi 
liter & fenlibiliter retineat. 
RESP. II. Vino confecrando debet admifeeri modica aqua, 
non quidem neceflitate Sacramenti neque ex praecepto Di 
vino led Ecclefiaftico tantum. Non neceflitate Sacramenti; 
quia fic expiefife habent Rubricas miffalis, & aqua noneft 
materia Sacramenti hujus . Neque ex praecepto Divino ; 
quia de nullo conflat. Sed ex Ecclefiaftico tradito nobisper 
Conci 1. Florent. & Trident. quod graviter obligat , non 
quidem ratione materiae fecundum le, fed ratione finis, & 
Myfteriorum fignificatorum. Hac enim admixtione fignifica- 
tur unio Humanitatis cura Verbo, & Ecclefiae cumChrifto 
Capite, fimulque repraflentatur profluvium Sanguinis&aqus 
de latere Chrifti. Spor. a num. i<5o. 
RESP. III. Aqua admifeenda debet efle naturalis, & mo 
dica, fierique in altari in ipfo calice vini , ut conflat ex 
praxi Ecclefiae. Et vero Concil. Flotent. determinat aquam 
modicifiimam , faltem non debet excedere tertiam partem 
vini ; quia alias redderet materiam dubiam ob periculum 
corrumpendi vini. Sporer n. 162. 
RESP. IV. Aqua vino admixta non convertitur imme 
diate in Sanguinem; quia aqua non eft materia confecra 
tionis ; fed prius convertitur in vinum , eoque mediante 
tantum in Sanguinem . Hinc nifi prius converfa fuerit in 
vinum , adhuc fubftantialiter manet poft confecrationem 
vini, fine periculo aliquo idololatriae ; quia mens adoran 
tium qft adorare omne & folum adorabile ; Sicuti nil ob- 
effet, etiamft mulca vel aliud quid fpeciebus confecratis ad 
mixtum eflet. Sporer n. 165. 
QUA2RES XXIII. Quas conditiones habere debeat ma 
teria Confecrabt/is ? 
RESP. I. Materia confecranda debet efle certa & deter 
minata ia individuo ex intentione ipfius confecrantis , ei- 
demque moraliter ac fenfibiliter praeiens. Ratio efl ; quia 
talem materiam denotant formas confecrationis per prono 
mina demonftrativa hoc, & hic. Unde 
RESP. II. Invalida eft confecratio, (i intentio confecrantis 
feratur circa materiam confufam, & indeterminatam refpe- 
dlu fui , etiamfi relatam ad determinationem fadlam a 
Deo; quia fic jam ipfe nonpoffet illam per pronomen hoc 
demonftrare . Neque cenfentur confecratae eas particulae , 
quas alius infeio Sacerdote, nec admonito , ad altare pro 
confecratione deportavit: cum intentio , vel voluntas non 
feratur in incognitum: bene vero illae, quas ipfeconfecran- 
das ad altare tulit, vel ab alio afferri advertit, dummodo 
faltem tempore confecrationis fint fuper Corporale, vel in 
Vafe facro repofitae , eflo tempore confecrationis minime 
eorum luerit recordatus ; tum quod intentio prior adhuc 
virtualiter perfeveret : tum quod intentio videatur efle , 
confecrandi omnem materiam valide , & licite , hic & 
nunc confecrabilem ; fecus fi fuerint extra Corporale, vel 
in Vafe non facro politas , quia non prasfumitur voluif- 
fe agere illicite . Ceterum confecrari poflunt , prasmifla 
oblatione mentali , etfi primum poft Offertorium , imo 
paulo ante confecrationem ad altare afferantur . Spor. a 
num. 166. 
RESP. III. Confecrato. Calice non cenfennir conferrat» 
guttulas vini, calici exterius adbserentes , nifi exprefle in 
tendantur ; quia non funt materia licite confecrabilis ; 
jmo nec lateribus calicis interius adhasrentes , quia juxta 
morem Ecclefisc intentio confecrantis videtur efle folum 
confecrare , quod per modum unius continui potabilis eft 
in calice, etfi aliqui fentiant oppofitum. Spor.num. 172. 
RESP. IV. Prsdentia materias, quantum ad valorem Con 
fecrationis , requiritur talis , ut prudenti hominum judicio 
fit demonftrabilis per pronomen hoc, & hic ; Non tamen 
neceflarium efl, ut a confecrante attu videatur, aut ma 
nu tangatur, aut vas continens fit apertum, dummodo fic 
in tali loco, & propinquitate, ut vere demonftrari poffit, 
faltem firaul cum luo continente. Ad licitatem tamen re 
quiritur, ut fit vel in manibus Confecrantis, vel fuper Cor 
porale, vql in vafe facro aperto, idque fub mortali. Spor. 
a num. T73. 
RESP. V. Ad valorem nil refert, quantascumque magni 
tudinis fit materia confecranda , dummodo tota fit fuffi- 
cieuter praeiens confecranti; neque officit qualifeumque par 
vitas , dummodo fit humano modo vere fenlibilis . Ad li 
citam veso confecrationem requiritur, ut fit in ea quanti 
tate, quas conveniens fit fini , ufui , & reverentix tanti 
Sacramenti, juxta morem Ecclefias conflictum . Unde ma 
teria panis debet efle figurae rotundas , & major pro ufU 
Sacrificii, ut elevata poliic a populo commode videri , & 
decea-