i4o Recoli. II. fuper 
cato mortali debita , & in poenam temporalem commu 
tari . Quod autem Sacrificium, quantum ad frudum fatis 
fadorium, redte offeratur pro animabus Purgatorii, definit 
Tridenc. Sejf. 22. C. 2. Spor. a n- 2(57. 
RESP. 11, Frudus impetratorius Sacrificii potefl; prodeffe 
omnibus, adeoque pro omnibus potefl applicari, tam vi 
vis, quam defundis, etiam infidelibus , Catechumenis, & 
aliquo modo etiam pro Beatis ; folumque excluduntur da 
mnati , & excommunicari, faltem non tolerati. Quia ad 
frudum impetratorium ex opere operato percipiendum non 
requiritur certa difpofitio. Spor.n-2.71. Attamen 
RESP. III. Pro Beatis folum potefl offerri Sacrificium ad 
.finem Latreuticum, quatenus Nomine Sandorum Deus illo Tu- 
premo cultu latriae colitur, & Euchariflwum, quatenus pro 
beneficiis illis, vel per illos nobis collatis Deo gratias agi 
mus, &eatenus ad finem impetratorium, quatenus augmen 
tum gloriae accidentalis in terris impetrare eifdetn polfumus. 
Vio Infidelibus, quatenus intuitu Sacrificii eis impetrari pof- 
funt varia bonatam fpiritualia, quam temporalia. Quae ratio 
a fortiori pugnat pro Catechumenis; imo his, fi jam per con 
tritionem juftificatifint, videtur poffe Sacrificium etiam pro- 
deffe quoad frudum fatisfadorium, cum jam aliquo modo fpe- 
dent ad Ecclefiam per fidem exterius profeffa m. Spor. a ».272. 
RESP. IV. Pro excommunicatis non toleratis Sacerdos, ut 
publicus Minifter Ecclefiat nec valide, nec licite potefl offer 
re Sacrificium, propter expreffam prohibitionem Ecclefias in 
cap. Sacris, de fent.excom. ubi tales privantur omnibus Ec- 
defiae fuffragiis, inter quae praecipuum efl Sacrificium no 
mine Ecclefias oblatum. Alfa/ perfona privata potefl Sacri 
ficium illis applicare quoad frudum impetratorium, & fa 
tisfadorium, &pro ipfis inMiffa orare, quiaEcclefiafolum 
id prohibet fieri nomine ipfiusEcdefiae. Tandem quod pro 
excommunicatis toleratis fimpliciterofferri pofiit Sacrificium 
a Sacerdote , etiam ut Minijiro publico, probabilius efl ex 
Extravag.ad evitanda. Ubi cum talibus omnibus commu 
nicatio, etiam in facris, permittitur fidelibus. Spor.an.276. 
QUAERES XXXIV.Qualiter facienda jit Sacrificii applicatio? 
RESP. I. Sacrificii applicatio potefl fieri aut expreffe,ipe- 
cificando perfonam, pro qua offertur; aut implicite, v. g. 
offerendo pro illa, pro qua vult Superior, aut pro qua eo 
die debetur. Valida efl etiam applicatio fada fub condi 
tione de praefenti fubfiflente, aut de praeterito jam imple 
ta, quia fic tranfit in abfoluram; Non item fada fub con 
ditione de futuro pendente; quia ex inflitutioneChrilline 
quit eifedus fiveSacramentorum, five ipfius Sacrificii pen 
dere a conditione fufpenfa in futurum. Unde non valet, fi 
Sacerdosofferat pro eo, qui primo oblaturus efl ftipendium, 
quae proinde praxis damnata efl aClemente VIII. & Paulo 
V. Imo probabilius nec valet, fi applicatio anticipato fiat 
pro eo, quem Deus praefeit proxime fibi oblaturum ftipen- 
dium proMiffa; fient enim Deus non praemiat, nec punit 
fecundum prasfeientiam futurorum contingentium , ita nec 
frudum Sacramentorum, aut Sacrificii confert fecundum ta 
lem praefdentiam, fed fecundum praslentcm tantum homi 
num conilitutionem. Spor. a n. 278. 
RESP. II. Si quando contingat, ut Sacerdos nulli applicat 
frudum fui Sacrificii, tunc ex lententia aliquorum nulli profi 
cit in particulari, fed remanet in Thefauro Ecclefias , fed ex 
aliorum fententia obvenit tunc ipfi Celebranti, quia haec vide- 
tureffe generalis intentio cujufque, juvandi le iplum, quantum 
potefl,nifi ipfe expreffe noluerit etiam fibi applicare.Spor.n.28 3 
RESP.I11. Si Sacerdos Sacrificium applicaverit incapaci , 
ex communi DD. frudus ille latisfadorius tunc manet in 
Thefauro Hccleliae , cum per illam applicationem Sacerdos 
fe illo frudu abdicaverit. Unde expedit, ut fi dubium fit, 
an is, pro quo offertur , fu capax frudus illius, in MilTis 
gratuitis fecundaria applicatio fiat pro nobis ipfls, vel al 
tero ad libitum; in Miliis autem obligatoriis ex pado ap 
plicatio fiat fecundaria pro eis, quibus Deus novit poft 
perfonam defignatam maxime deberi. Spc.n. 284. 
RESP.IV. Si Sacerdos prius applicet uni, &poftea alte 
ri, tunc vel in pofleriori applicatione recordatur prioris, & 
fic manifefle valet pollerior: vel non recordatur prioris , 
Sc fic res efl dubia, ac in praxi confidendum , ut is offe 
rat alterum Sacrificium cum intentione , ut profit illi, qui 
prioris Sacrificii frudum confecutus non efl. Spor.n. 285. 
RESP. V. Si fubditus Sacrificium applicet contra volun 
tatem Superioris, peccat quidem contra obedientiam, &fi 
MiiTa illa etiam fuerit debita alteri ex juflitia, peccat in- 
luper graviter contra lullitiam cum obligatione applican 
di aliam Miffam ad illam intentionem; attamen probabi 
lius valet illius Sacerdotis applicatio, quia illius efl appli 
care , cujus efl offerre Sacrificium . Excipe rarum cafum , 
quo Sacerdos fubditus de alia ejufdem Midae applicatione 
cum altero pacifeeretur, vel alteri promitteret, & Superior 
intenderet illam padionem , vel promidionem fubditi irri 
tare: tunc enim illa applicatio, ficut illa padio&promif- 
fio, foret invalida. Spor. a n. 287. 
QUAERES XXXV. Utrum fruclus Sacrificii pojfint vali 
de, ac licite dividi ? 
RESP. I- Valide per voluntatem Sacrificantis dividuntur 
ab invicem frudus fatisfadorius, & impetratorius, ita, ut 
ille profit huic ille alteri . Ratio efl ; quia illi frudus 
Part. II. Cap. V. 
neque ex natura rei ( ut patet ) neque ex inftitutione 
Chrifli Domini infeparabiles ede fciuntur. Neque hic ob 
jicias paritatem Sacramentorum ; quia effedus Sacramento 
rum non ita pendent a libera Minillri voluntate, ficut ef 
fedus Sacrificii. Spor. a n.192. 
RESP. II, Eadem divifio aliquando potefl fieri licite,ali 
quando non, pro quo fequentes Regulae funt notandae. 
Regula Prima Quoties tibi non incumbit obhgatio offeren 
di tuum Sacrificium ad aliquam certam intentionem; toties 
ferto Separare potes diflos fructu s . Ratio ; quia id nullibi 
invenitur prohibitum . Spor. n. 295. 
Regula Secunda Quando liber aliter folum promifijli ; plu 
ribus Sacrum petentibus, prdsfertim ad diverfos fines, rur- 
fut /icite poteris talem jacere divifionem. Ratio; quia libe 
ralis promillio ita interpretanda efl, ut promittenti iit quam, 
minime onerofa . Si tamen unus folus petat 1'acra ad di 
verfos fines , non fatisfacis , quia omnino intelligit plura 
facra , & non diverfas ejufdem facri applicationes. Quod 
II voviffes etiam facrum ad unum certum finem v.g. Latreu 
ticum, aut Eucharillicum, idem facrum adhuc polfes quoad 
frudus fatisfadorium, & iraperratonum applicare pro alio, 
dummodo non fic debitum ex judicia. Spor. a n. 296. 
Regula Tertia Quando ex [ala obedientia , [eu pneccpto 
Superioris, vel JiatuOrdinis teneris facere Sacrum ad unum 
certum finem, potes reliquos fruclus , qui non tendunt di 
recte ad illum finem praejeriptum, applicare alteri, vel ti 
bi ipfi. Ratio; quia obligatio Legis non efl extendenda ul 
tra finem Legis vel praecepti. Spor. ».29«, 
Regula Quarta Quando obligaris facere facrum exjuftitia pro 
Jiipendio accepto, vel accipiendo, ad aliquam intentionem,non 
potes licite frudus ita dividere, fed totum fructum hu]usSa 
crificii, cujus eji capax, illi ftipendium danti applicare de 
bes. Ratio; quia haec praelumitur elfe intentio omnium fi 
delium, llipendium pro Milfa offerentium. Hsecque Regula 
procedit etiam de Miliis pro defundis, flipendio condudis, 
quidquid opinetur Diana, putans tunc fufficere applicatio 
nem quoad folum frudum fatisfadorium; nam etiam fru- 
dus impetratorius potefl defundis prodeffe ad partem pce- 
nas remanentis dimittendam , aut faltem ad impetrandum 
a Deo, ut alios excitet, qui pro ipfis plura opera fatisfa- 
doria offerant . Per quae tamen non prohibetur Celebrans 
pro flipendio, quin pro aliis etiam affumat in eadem Mif- 
fa unam, aut alteram Colkdam extraordinariam, vel pro 
ipfis faciat Memento &c. cum haec fit communis praxis et 
iam timoratorum Sacerdotum. Spor. a n. 299. 
QUAERES XXXVI. Quis fit Minifter Euchariflice , qua 
Sacramenti, & qua Sacrificii? 
RESP. I. Minifter Sacramenti Euchariftiae valide confi 
ciendi, & Sacrificii Midae offerendi, efl omnis & folus Sacer 
dos, dummodo ponat effentialia hujus Sacramenti, nempe 
materiam & formam debitam cum intentione confecrandi, 
edi fit haereticus, irregularis, excoramunicatus , degrada- 
tus&c. Quia poteflas confecrandi pertinet ad Charaderem 
Ordinis Sacerdotalis. Ut vero etiam licite confecret, & of 
ferat , debet effe in gratia conllitutus, nullaque cenfura , 
irregularitate, feu impedimento Canonico irretitus, jejunus 
jejunio naturali a media node , & adhibere omnes Caere - 
monias praeferiptas. Spor. Cap. 3. a «.304. 
RESP. 11. Etiam Minifter Ordinarius^ ex officio difpen- 
fandi Sacramentum Euchariftiae ell ipfo jure Divino foliis 
Sacerdos, ut fumitur ex ConciLTrid. Sejf. 13. C. 2. edi ex 
traordinarie pro cafu necellitatis, non tantum extremas , 
fed etiam cuifvis gravis , vel congruas , etiam Diaconus 
poffit hoc Sacramentum mlniilrare , imo in extrema ne- 
ceifkate moribundi edam Sub-Diaconus , vel Minoribus 
initiatus, hifqne deficientibus , & ledufb fCandaJo , etiam 
Laicus. Spor. n. 308. 
RESP. III. UtSacerdos licite miniftfet Euchariftiam, de 
bet habere jurifdidiouem five ordinariam, five delegatam, 
aut faltem rationabiliter praefumpeam , vel denique privi 
legium . Quia dolorum Paflorum efl proprium pafcere : 
ideoque peccat mortaliter fine omni jurildidione , vel fa 
cultate proprii Parochi miniflrans Euchariftiam, cum violet 
jurifdidionem alterius in re gravi; & infnper Religioli ip- 
lo fado incurrunt excommunicationem Papae relervatam 
exClement.Religiofi, de privil. nifi habeant privilegium, aut 
urgente neceffitate Parochus abfit, aut injufle deneget fa 
cultatem in mortis articulo. Inferiores autem Sacerdote, fi 
ne omni facultate miniflrantes Euchariftiam, etiam incur 
runt irregularitatem ex abufuOrdinis; quia exercent adum 
proprium Ordinis, quem non habent. Spor. a n.309. 
RfcSP. IV. Vi privilegii fummorum Pontificum , poffunt 
Sacerdotes Regulares Ordinum Mendicantium miniflrareSa 
cramentum Euchariftiae in luis Ecclefiis , & Oratoriis , per 
fe , vel per alios quofeumque Sacerdotes , quibufvis Chrifli 
fidelibus, praeterquam in Vafchats, is* mortis articulo. Ubi 
per Vafcha iritelligitur totum tempus Pafchale , fi commu 
nicans eo tempore nondum fatisfecerit praecepto Commu 
nionis Palchalis, de manu proprii Parochi accipiendae, vel 
nifi illo adhuc eidem latisfadurus putetur , quod tamen 
in dubio femper efl praefumendura. Excipe, nifi Regulares 
habeant privilegium , vel lacultatcm ab Epifcopo etiam 
tempore Pafchali dandi Euchariftiam , aur nifi ipfe Paro 
chus