150 Recoli. Ilf. fuper Part. L Gap. L & II. Supplem* 
RESP. III. Ut Martyrium hos effectus operetur in adul 
tis, requiruntur quatuor conditiones: I. Vera fides. 2. Pia 
intentio tolerandi mortem pro Deo. 3.Mors violenta, vel 
faltem vulnus lethale, in odium Dei, vel Religionis Chri- 
ftianas, vel alicujus virtutis, 4. Dolor fupernaturalis depec- 
catis commiffis . Primum patst ex illo Hebr. 11. Sine fide 
impoSfibile eji placere Deo ; efl enim fides bafis & funda 
mentum juftificationis; unde li haereticus vel infidelis etiam 
pro defenfione alicujus veri Articuli moriatur, nec efl: Mar 
tyr, nec gratiam Martyrii conlequitur . Secundum pariter 
liquet ; Deus enim neminem falvat, nili volentem , unde 
ficut ad receptionem validam Baptiftni in adultis requiri 
tur ad minus intentio fufcipiendi, ita etiam ad Martyrium 
cum effectu, & quidem intentio fupernaturalis, feu exmo- 
tivo fupernaturali, quia alioquin non conftitueret mortem 
Chriftiani qua talis, fed Philofophi; attamen fufficit habi 
tualis, five femel habita , & non retradata , licut in fu- 
fceptione Sacramentorum. Tertium, quod fufficiat mors il 
lata ob aliquam virtutem, patet rurfus exemplo S. Joannis 
Baptiftae, qui folummodo in odium virtutis, & veritatis , 
quam libere praedicabat , fuit ab Herode occidis. Simile 
exemplum habemus in aliis Martyribus, veluti ThomaCan- 
tuarienli, Joanne Nepomuceno &c. Debet tamen effe illa 
ta violenter, & non repugnati-, quia morientes folum mor 
te naturali, licet ex caufa pia, uti & milites in bello fi< 
dei occumbentes, non funt proprie Martyres, etfi haud du 
bie plurimum mereantur. Qiiartum patenter definit Conci 
lium Tridentinum SejJ, 14. cap. 4. dicens , quovis tempore 
dolorem fuiffe neceffarium ad impetrandam commiffbrum 
veniam peccatorum, & conflat a paritate Sacramentorum 
Baptifmi , & Poenitentiae , quae quamvis per fe inflituta 
iint ad conferendam primam gratiam ex opere operato , 
nihilominus pramequirunt aliquem dolorem fupernaturalem 
de peccatis commliiis. 
An vero, & fub quibus conditionibus in Martyre fuffi- 
ciat attritio fupernaturalis, relolvimus ex P. Sporer Recoli. 
<]■ Qtuer. i<5. Refp.2. vel vide ipfum P. 3* Theol. Sacram, c.2. 
ii- i6i.is<feq. Suppi, a n-l2ff. 
QUAERES XXIII. An per Baptifmum janguinis etiam 
Parvuli feu Infantes pojfwt jufiificari , is* falvari, & quo 
modo? 
RESP.I. Poflunt&ipfi per martyrium, feu Baptifmum fan- 
guinis juftificari & falvari; dicitur enim Mare. 1. univerfa- 
jiter: Qui perdiderit animam fuam propter me, is, Evan- 
gehum, falvam faciet eam. Accedit , quod & ipfi Parvuli 
fic re ipfa commoriantur Chrifto, quod in Baptifmo aquae 
folum fic figuraliter. Unde Eccleiia SS. Innocentes, & alios 
in Lege Gratis pro Religione Chnftiana occifos, venera - 
r.ur ut Martyres. 
RESP. II. Ut parvuli cenfeantur Martyres , requiritur 
mortem iifdem violenter illatam fuiffe in odium Dei , vel 
Chrifti, vel Chriftianae Religionis, in qua nati funt ; quia 
ut ait Auguflinus, Martyrem non poena facit i fed caufa ; 
poena enim communis eji latroni is, Martyri, Haeretico is. Ca 
tholico, fed caufa di/par. Unde de SS. Innocentibus dicit Ec- 
clefia in Collecta: Deus, cujus praeconium Innocentes Mar 
tyres non loquendo, fed moriendo confejft funt. Alias tamen 
conditiones, fupra in adultis requifitae in Parvulis, utpote 
impoffibiles, non requiruntur. 
RESP. III. Singulare efl , quod Infantes etiam in utero 
Matris occiir in odium Chrifti vel Religionis, iint veri Mar 
tyres, & falventur. Quia adhuc verum efl , quod perdant 
animam fuam propter Chriftum, & Evangelium. Idque ii 
Tyrannus eos intendat occidere, fatis certum efl ; proba 
bile autem, fi etiam non intendat, fed folam matrem in 
odiam Chrifti occidere, nefeiens effe gravidam ; quia Ra 
tio prior adhuc pugnat . Cur autem parvulus in utero ma 
tris nequeat baptizari, ratio diipar patet; quia non eftea- 
pax Ablutionis, ficuti Occifionis. Suppi.an-138. 
QUAERES XXIV. Quid de benedifiionibus in Ecclejia con- 
fuetis fit fciendum ? 
RESP. I. Benedictiones alias funt public <e , feu quas ex 
Ecclefiae inftitutione ab ejus Miniftris fuper perfonis, & 
aliis rebus fenfibilibus pronuntiantur: aliae privatte, quae a 
quolibet fideli erga alterum fieri poffunt, & ordinarie fiunt 
per fignum Crucis. Et utriufque generis benedidtionumuti 
litas ex perpetua Ecclefiae praxi & multiplici effcdu con 
tra daemonis infeflationes, & corporalia etiam pericula pro 
bari poteft. Benedidiones publicas aliae funt Verfonarum , 
puta Abbatum, Virginum , Sponforum , Populi &c. Alias 
rerum, e.g. Aqua, vini, olei, domus , vaforum & orna 
mentorum Ecclefiae ipfarumEcclefiarum &c. Item quaedam 
funt ConjUtutiva , quibus res in effe facro conftituuntur, 
ita ut ad profanos ufus applicari nequeant, ut efl benedi- 
dio aquae, olei, Ecclefiae &c. Alias folum Invocativa, quae 
lolum adhibentur ad invocandum fpeciale Dei auxilium 
circa prasfentiam vel ufum talium rerum , veluti benedi 
ctio ciborum, domorum &c. Item aliquae fiunt cum facra 
Unctione, ut confecratio Ecclefiae, Altaris, Calicis, Patenae 
dcc. Aliae fine Unctione, ut aquas, falis, veftium &c. 
RESP. II. Benedictio publica efl actus MinifteriiEcdefia- 
ftici, & ita nonnifi ab Ecclelias Miniftris fieri poteft . A- 
gnos Dei cereos benedicit folus Summus Pwitifex. Benedi 
ctiones cum facro Chrifmate fieri folitae pertinent ad fo- 
los Epifcopos; niliquod aliqui Abbates quaedam ex hiscon- 
fecrent aut ex privilegio, aut ex confuetudine praelcripta. 
Ad folum etiam Epifcoputn de Jure communi fpectac be- 
nedidio Paramentorum Miffae; ex privilegio tamen fpecia- 
li, cui nondum derogatum eft, etiam id faciunt Superiores 
noftri Ordinis Generales , Provinciales, & Locales , tam 
pro fuis, quam pro alienis Ecdefiis, ut habet Praxis. li- 
dem etiam reconciliant Ecclefias fibi fubjedas ex Privile 
gio Leonis X. in ablentia, interveniente morte Epifcopi . 
Alias benedictiones rerum prasftant quicumque Presbyteri , 
uti & benedidtiones perfonarum , nili de Jure vel confue- 
tudine Epifcopo, veluti Abbatum , & Virginum , aut Pa 
rocho, uti fponlorum, refervatae fint. Suppi.an. 144. 
RESP. III. Si aquas benedictae alia non benediCla, ve! 
oleo confecrato aliud nonconfecratum admifeeatur, totum 
cenfetur benedictum, dummodo id, quod admifeetur, fitin 
minori quantitate, quam alterum, cui admilcetur; quiafa- 
crum tanquam dignius, trahit poft fe non facrum. Ita fta- 
tutum in Cap. 3- de Conflerat. Ecclef. Suppi., n. 150. 
RESP. IV. Nulla poteftate humana permitti poteft , ut 
res per benedictionem conftitutivam facra effeCta , quam- 
diu talis manet, ad ufus profanos applicetur ; quia ipfum 
Jus Divinum naturale exigit, ut SanCta Sande tradentur. 
Ipfum tamen Cone. Trid. Ssff.2t.de Ref. cap. 7. permittit li 
gna & lapides Ecclelias dirutae converti in ufus profanos, 
non fordkkjs; & Congregatio Cardinalium declaravit , la 
pidem Altaris fraClum polfe libere vendi; unde patet, quid 
in ftmilibus refolvendum. Vide etiam, quas diximus. Re 
coli. 2. q. 42. & Suppi, n. 151, 
QUAERES XXV. Quid fit Exorcifmus, isnquid fitExor- 
cijhe cbfervandum ? 
RESP. I. Exorcifmus eft fermo increpationis contra im 
mundum fpiritum, in Energumenis, feu Catechumenis fa- 
Ctus, per quem ab illis diaboli nequiffima virtus, & inve 
terata malitia , vel violenta incurfio expulfa fugatur . Alii 
immediate diriguntur ad diabolum per modum Imperii, & 
adjurationis, ut nocere defiftat; alii immediate ad res ina 
nimatas cum quadam adjuratione , ad Deum per modum 
obfecrationis, ad creaturam vero per modum Imperii vel 
compulfionis, ac demum ad diabolum per modum Imperii 
relata. 
RESP. II. Exorcifta in praxi debet advertere 1. Utrum 
moleftia hominis aut pecorum , fit re vera ab infeftatione 
dasmonis, an ex caufa quadam naturali. 2.Si conflet effe 
dasmonis infeflationem , debet primo fe ipfum munire ar 
mis fpiritualibus prsefertim fcuto fidei, & puritate confcien- 
tiae , ac carnis mortificatione. 3. Perfonas infeftatas adhor 
tari ad feriam fuorum peccatorum confclfionem , & fedu- 
lam orationem. 4. Uti exorcilmis approbatis , vel laltem 
in Eccleiia, aut Dioecefi ufitatis, fimulqne rebus ad id be 
nedictis. 5. Abftinere ab omni quasftu , munere, & often- 
tatione, totum loli Deo tribuendo. 6. Cavere ne dgmonem 
per modum obfecrationis adjuret, Quas omnia latius dedu- 
da vide in Suppi, a n. 152. 
SECTIO 
II. 
De Saeramen A Confirmationis. 
Q UAERES I. Quid Jit Confirmatio? 
RESP. I. Confirmatio eft Sacramentum , quo homo 
viator baptizatus inungitur in fronte ab Epifcopo cum Chrif 
mate, & praeferipta verborum forma ad fidei robur confe- 
quendum. In qua definitione exprimuntur quatuor caufa - 
rumgenera, &fubjedum, utfacile patet examinanti. Unde 
RESP. II. Hoc Sacramentum ideo dicitur Confirmatio , 
quia baptizatis tantam virtutem, & fortitudinem contribuit, 
ut Chrifti fidem, ac Religionem invida animi conflantia 
coram faevientibus etiam Tyrannis profiteantur . Supplem. 
Cap. 2. a n. I. 
QU/ERES II. An ergo fit verum S aeramentum, quan 
do inflitutum? 
RESP. I. Confirmatio eft verum Sacramentum N. L. a 
Chrifto inflitutum. Ita enim eft definitum in Concilio Flo 
rentino, & Tridentino Seff. 7. Can. X. de Sacram, in Gen. 
& Can. 1. de Confirmat. Deducitur ex illo Adi. 8. Tunc im 
ponebant manus fuper illos , is, accipiebant Spiritum San 
ctum ; per quam manus impofitionem Concilium Florentinum 
intelligit Chrifmatis Undtionem, per Spiritum Sanctum ve 
ro gratiam landificantem. 
RESP. II. Fuit hoc Sacramentum a Chrifto credibilius in- 
ftitutum in node Ccenae Domini; unde promanavit con- 
fuetudo Chrifma hac die conficiendi & benedicendi ; nam 
tefte Fabiano Papa Ep.z.cap.t. Chriftus poft hanc Coe- 
nam Difcipulos fuosChrilma conficere docuit, ex traditio 
ne Apoftolica, a fuis Praedecefforibus accepta . Quanquam 
poteftas minittrandi hoc Sacramentum non tunc , fed pri 
mum poft Refurredionem Chrifti Apoftolis data fit, ubi 
eifdem plenitudinem poteftatis Sacerdotalis & Epifcopalis 
conceflit Joan. 20. per illa verba: Sicut me mifit Pater, is* 
ego mitto vos . Ht poftea : Accipite Spiritum Sanctum 1isnc. 
Suppi, (i n- 3- 
QUAE-