Theol. Sacram. P. Kazenb. Se£t. II.
15*
QU/ERES III. Qu<e fit materia remota Sacramenti Con-
”^RESP. I. Materia remota Sacramenti Confirmationis eft
Chrifma, confectum ex oleo olivarum, & balfamo funul ,
Patet ex Concilio Florentino in Decreto Unionis dicente :
Secundum Sacramentum efl Confirmatio , cujus materia eft
Chrifma confeBum ex oleo ( quod nitorem fignificat conficien
tia) balfamo ( quod odorem fignificat bona; fiam# ) per
Epijcopum bene dicio ■ Simulque ex perpetua Ecclefias pra
xi. Porro ex his verbis Concilii certo concluditur Chrifma,
ut quid mixtum ex oleo & balfamo, effie de neceffitate prae
cepti in hoc Sacramento. Sed & probabilius, quod fit et
iam de neceffitate Sacramenti ; quia eodem prorfus modo
loquitur Concilium de oleo, & de balfamo: Unde fi unum
elt neceffiarium neceffitate Sacramenti, erit & alterum.
RESP. II, Eft tamen ad valorem materias hujus Sacra
menti perinde, an fit perferum balfamum , vel imperfe-
dtum, feu Indicum, ex quo componitur Chrifma: quemad
modum ad materiam Euchariftiae perinde eft , utrum vi
num conlecrandum fit hujus, vel alterius fpeciei. Cqmpo-
fitum tamen debet effie Chrifma ex utroque, oleo & bal
famo, quo ungitur confirmandus, & non fufficit eum prius
ungi oleo, & deinde balfamo; quia fic non fit undio cum
Chrifimate, nec verificatu.r forma.
RESP.III. Hoc Chrifma, ut fit materia apta confirma
tionis, debet effie benedidum ab Epilcopo, non tantum de
neceffitate praecepti, ied etiam Sacramenti; quia Concilium
fupra, ficut requirit Chrifma confedum ex oleo, & balfa
mo, ita etiam ut fit per Epifcopum benedidum. Quod au
tem in Baptifmo aqua benedida non fit de neceffitate Sa
cramenti, lata eft difparitas; tum quia Baptifmus eft Sa
cramentum neceffitatis, &ideo obviam requirit materiam,
non fic confirmatio: tum quia aqua omnis per cqntadum
mundiffimae carnis Chrifti jam fuit in ufum Baptifmi con-
fecrata . An vero per difpenfationem Papae confecratio,
Chrifmatis limplici Sacerdoti poffit committi , difputant
Theologi, multique & graves affirmant; verum hanc opi
nionem lentit Supplementum non effie pradice probabilem,
eo quod in Sacramentis conferendis non liceat (equi fenten-
tiam probabilem relida tutiore. Ita a n.6.
QU/ERES IV., Quae fit materia proxima Saeramenti con
firmationis ?
RESP. Effie undionem cum Chrifma te fadam in modum.
Crucis, pollice dextro Epifcopi, in fronte confirmandi. Ita
Concilium Florentinum,, Ritualia, & Praxis Ecdefia: . De
unciione cum Chrifimate res patet ex didljs. De figno Crucis
teftarur continuus ufus univerfalis Ecdefia;, & forma ipfa.
Signo te figno Crucis &c. Idem ufus univerfalis Hcclefiae
liat pro undione m fronte confirmandi; unde haec omnia
probabilius funt de neceffitate Sacramenti. Idem multi te
nent de undione dextro pol/.ce facienda ; unde fi alio di
gito , vel mediante quodam inftrumento Epilcopus undio-
uem hanc perageret, redderet laltem Sacramentum dubium,
& ita fub conditione r iterandum. Porro quod Apo.ftolifu-
per baptizatos imposuerint manus, ficque permanas impo-
fitionem Spiritumlanctum dederint, didis nihil o.beft; quia
id fecerunt ex lingulari privilegio, quo tunc etiam vifibili-
ter Spiritus fandus fupra fideles delcendebat, unde unctio
non erat neceffiaria; at loco illius manus impofitioms , da
tur tn B.eclefia confirmatio, ut ait. Condi. Florent, fupra,.
Suppi an. 1 ?.
QU/ERES V. Quae fit forma Sacramenti confirmationis?
RESP. I. Forma confueta Sacramenti confirmationis in
Fcdefia Latina eft hsec; Signo te figno. Crucii, is* confir
mo te chrifimate fialutis , in nomine Patris , Filii , is*.
Spiritus fianfii . Ita in terminis Concilium Florentinum in
Decreto unionis, ad hanc formam videtur allufiffe S. Pau
lus 2. Cor. 1. feribens; Qui confirmat nos vobificum in Chri-
fio, is* qui unxit not Deus, (30 dedit pignus Spiritus fian-
Bi in cordibus noftns . Unde, ipfa Apoftolprum. traditione
ad nos ufque dimanavit. Patet etiam i piius congrui tas; nam.
per ipfam figniricatur cauja principalis hujus. Sacramenti ,
SS. Trinitas ; Robur fipintuale , quod accipitur ; & Crux
Chrifti, tanquam lignum militare ipfius Ducis noftri . Et
hinc
RESP. II. Omnia verba prasdidae formas funt ad minus
neceffiaria neceffitate praecepti , graviter obligantis in Ec-
clefia Latina. Imo communior lententia tenet, omnia et
iam illius verba, vel iis asquivalentia , effie pariter de ne
ceffitate Sacramenti; quam fententiara , vdut tutiorem ,
utique tenebitur Epilcopus Latinus fequi in praxi. Verun-
tamen in Ecdefia Graeca valide & licite ufurpatur forma
haec: Signaculum Doni, feu Donationis Spiritus fianfr, quia
eamdem Concilium non tantum non reprehendit , fed po-
ftea Clemens VIII. ut validam fuppofuit , & Congregatio,
fub Urbano VIII. ad Ritus Graecorum examinandos ereda
omnino approbavit. Proindeque
RESP. III. Speculative probabilius videtur , quod neque
in Ecdefia Latina omnia priora verba format conluette fint
de effentia Sacramenti , fed fufficiant haec : Signo te , vel
confirmo te, in nomine Patris i&c. fiquidem torma, qua ut
didum eft, utuntur Grasci , reputatur valida ab Ecdefia
Romana; in qua tamen non exprimitur invocatio expreffa
Divinarum perfonarum , nec fignum Crucis , nec undio
Chrifmatis, fed folum caufa principalis fub nomine Spiri
tus fiancii ( fub quo tamen implicite etiam tota SS. Trini
tas inteiligitur, cum effectum Sacramenti hujus caulec per
poteftatem toti SS. Trinitati communem ) & adus confir
mationis. Neque hic apparet tanta oece.litas diftinde ex
primendi Divinas perlonas, ficut in forma Baptilmi; quia
per Baptifmum homo primum renafeitur ad fidem , ficque
et principale Myfterium explicite proponi oportet; dum au
tem confirmatur, jam inteiligitur ad fidem renatus, ficque
fufficit commemoratio implicita? Suppi an, 15.
QU/ERES VI. Quis ftt Mtnifter Sacramenti confirmationis?
RESP. 1. Wnifler ordinarius iftius Sacramenti eft foius
Epifcopus. Ita interminis docet utrumque Concilium, Flo
rentinum mDeoeto Fidet, & 'Fria. Se/j. 7. Can.l. de Confir
mat. ex quibus ddumitur, Epifcopum etiam effie Miniftrmn
neceffarium neceffitate Sacramenti, ita ut fitnplex Sacer
dos nulliter ageret, fi propria authoritate illud conficere
attentaret; quandoquidem iple Chriftus folum Epilcopum
voluit effie Miniftrum ejus ordinarium ; quod utique agno
verunt Apoftoli, & ideo ipli loli, tanquam antefignani E-
pilcoporum leguntur irapofufffe manus, & dediffie Spiritum
fandum, in actibus Apoftolorum. Porro cum collatio hu
jus Sacramenti fit adus Ordinis epifcopalis, non autem ju-
rifdidionis, lequitur quemcumque Epifcopum rite confecta
rum, etiam haereticum, & degradatum , valide illud mi-
niftrare, efto non licite; fiquidem poteftas Ordinis funda
tur in charadere, qui eft indelebilis. A potiort illud con
ferre poteft, etiamfi ipfemet non fit confirmatus; quia po*
teftas ipfum conferendi non a charadere confirmationis ,
Ied Ordinis dependet. Sup. a 77,21.
RESP.II, Minilier Extraordinarius hujus Sacramenti, va
lide & licite conferendi, ex fpeciali commillione, & dele
gatione fumrtfi Pontificis, poteft efte fimplex Sacerdos. Sic
indicat Eugenius IV. in Cone.Florentino his verbis: Legi
tur tamen aliquando per Apofiolicce (edit difip.enfiatfonem ex
rationabili isn urgente admodum cauja fimplicem Sacerdotem
Chnjmate per Epijcopum confeclp, hoc Sacramentum confir
mationis admi .ijirajje , Exempla hujulinodi conccifionum
plurima extant apud AA. Pro Indis jam olim Fratribus Mi
noribus Miffionariis conceffionem talem fecit Joanncs.XXU.
Aliis alii Pontifices. Unde apparet hanc fententiam , effie
moraliter certam, & ideo licite deduci poffie in praxim .
Qppofitum jam fupra tenuit Suppi, de ufu Chrilinatis per
fimplicem Sacerdotem benedicti. Etenim quoad collationem
Sacramenti,, & benedictionem Chrifmatis eft dilparitas j
quia Chrifma ab aliquo Epifcopo benedictum de loco in lo
cum tranfmitti poteft , d fic ubique haberi; at Epifcopi
Confirmatores non utique haberi poffiunt.
RESP. III. Attamen licentia talis, qua fimplex Sacerdos
hoc Sacramentum miniftrare valeat, a folo lummo Ponti
fice dari poteft; nam in Cqnc. Florentino cit. allegatur tan
quam fpecialis praerogativa fedis Apoftolicae :, & ex conti
nua Ecclefias praxi non conftat, ab ullo alio, praeter fum-
mum Pontificem, unquam fuiffe legitime concelfun. Porro
licentia illa eft adus jurifdiCtionis , & ideo, dari poteft a
Pontifice, etiam nondum, confecrato.; nec ad valorem vi
detur indigere jufta caufa; quia non eft ftriCta difpenfatio
in Jure divino, fed commiffioporeftatis fecundum propriam
inftitutionem Chrifti, utpote qui ipfeSacramentum, hoc ita
inftituit ( quantum conftat ex declaratione Ecdefiae ) ut
Ordinarius, ejus Mioifter ftt Epifcopus, extraordinarius vero
ex commifficnc Pontificis fimplex Sacerdos . Hinc etiam
per talem commiffionem nihil mutatur elfentiale Sacra
mento, Sup. a 77.24.
QU/ERES VII. Quod nam fit fiubjcclum capax Sacramen
ti confirmationis ?
RESP. I. Subieelum capax Sacramenti confirmationis va
lide recipiendi eft quivis homo viator, baptizatus, nondum
confirmatus, & ( fi fit adultus ) habens intentionem , fal-
tem habitualem illud recipiendi. Quod homo viator, patet
ex regula, generali , quod omnia Sacramenta pro loiis ho
minibus viatoribus fine inftituta. Quod baptizatus; quia Ba
ptifmus eft janua omnium Sacramentorum, imo confirma
tio eft quasdam perfedio Baptifmi; nec enim crefcere quis
poteft fpiritualirer, antequam inChrifto genitus, fit per Ba
ptifmum . Quod nondum confirmatus ; quia etiam hoc Sa
cramentum eft irreiterabile ( Permittens fe tamen bis con
firmari, vel ipfum reconfirmans, licet ambo peccent mor
taliter, nullam incurrunt irregularitatem, quia nulla eft fta-
tuta injure) Quqd demum fufeipiens adultus, rationis, ut
fupponitur, compos, debeat habere intentionem faltemha
bitualem recipiendi, patet ex generaliter didis Recol/.i.Q.
16. Ceterum infantibus, & perpetuo amentibus valide con
ferri hoc Sacramentum, poftquam baptizari fuerunt , cer
tum eft; imo & illi, qui ufimrationis femel aflecuti, po-
ftea in amentiam inciderunt, confirmari poffiunt; quia fuf-
fieit in eis interpretativa voluntas fufeipiendi tempore op
portuno Sacramenta ad animarum falutem aChrifto infti
tuta, quorum funt capaces. Sup, a 77.27-
RESP. II. Ad licite fufeipiendum Sacramentum confirma
tionis requiritur r. Status Gratirf i quia eft Sacramentum
vivorum , conferens gratiam Jecundam . Confcius tamen
pec-
