TheoL Sacram. P, Sperer Sed. II. 169 
ratione difficultatis prasfentisceflavit efife medicinalis, ideo- 
que praeftac aliam medicinam imponere, Spor. an. 5^7, 
$. I I L 
De Abjolutione, 
Q UIRES LV, Qu<e fit Forma abfolutionis S aer omen 
talis ? 
KbSP. i. Forma neceflfaria neceffitate praecepti falcem, 
ac etiam fuificiens funt ifta verba ; Ego te abfolvo a pec 
catis tuis, in nomine Patris, i$o Filii, iS'Spiritus Santli , 
Arnen- Reliquse enim preces antecedentes, & fubfequentes 
poiTunt ex caufa rationabili , imo ( feclufo fcandalo vel 
contempta )etiam fine caufa abfque peccato omitti; Quam 
vis extra neceifitatis vel periculi cafum non fmt facile o- 
mittendas, vel certe breviores lubftitucnd® juxta formulam 
p.Spor. «.591. Nec folum prima verba ; Ego te abfolvo , 
led etiam lequencia verba; a peccatis tuis, funt de necef- 
litate praecepti graviter obligantis. Tum quiaTridentinum, 
ubi dicit formam hujus Sacramenti politam elfe in illis Mi- 
nillri verbis: Ego te abfolvo, additae, ut fignificaret, fe nolle 
definire, an etiam fequentia verba , a peccatis tuis , fint 
de elfentia formae , nec ne ; cum quia ob authoritatem 
gravidi morum DD. qui etiarn ifta verba volunt ede de 
edentia, Sacramentum fine eis exponeretur probabili peri 
culo nuditatis, quod fine gravi peccato fieri non poteft , 
Sporer Cap. 5- a num. 590. 
RESP. 11. Abfolutio a Genfuris plerumque innoxie omit 
titur in Germania, cum rariffime contrahatur a faeculari- 
bus plebeis: & certe quando poenitens eft Laicus, omit 
tenda eft Ablolutio a fufpenfione , Quando autem posni- 
tens pro foro poenitentiae abfolvendus eft ab aliqua Cen- 
fura v. g. Excommunicatione , fufficit praemittere verba 
ordinaria. Abfolvo te ab omni vinculo Excommunicationis; 
extra Sacramentum podlint a Privilegiatis adhiberi formu 
lae abfolutionis in Ritualibus praeferipeas, quales etiam ad 
ducit. Spar. 59 ?. 
RESP. III. Probabili di mu m eft formam abfolutionis ef- 
fencialiter confiftere in his folis verbis ; Abfolvo te ; cum 
per intentionem Miniftri, & drcumftaatiam confedlonis pec 
catorum fatis determinentur ad fignificandam abfblucio- 
nem animae a peccatis hic, &nunc confeffis, & Concilia 
Florentinum, ac Tridentinum alia verba non exprefferint. 
Certe explicita invocatio SS,Trinitatis non eft de edentia 
hujus Sacramenti, ficut Baptifmij quia in Sacramento Poe 
nitentias non fit profedio fidei , veluti in Bapcifino , fed 
fupponitur jam profefta. Imo nec illa verba, abfolvo te , 
funt ita de edentia , quin, etiam valere pofljnt alia quoad 
fignificationem aequi valentia v.g. folva te, remitto ttbiis*.c. 
Dubia tamen edent ifta ; Mundo te a peccatis tuis , quia 
non explicant modum judicialem. Neque requiritur ad ef- 
fenciam, ut forma proferatur modo indicativo abfolvo te, 
fed valide etiam proferretur modo imperativo , v. g. ab- 
folvaris a me, fis abfolutusfsoc. quia etiam ille modus in 
dicat fententiam judicialem . At vero modo optativo , & 
deprecatorio non valeret, v. g. abfolvat te DEUS <&c. fic 
enim Sacerdos non fignificaret fe abfolvere judicialiter , 
fed oraret tantum , ut DEUS abfolvat , quod eft contra 
naturalem infticutionem hujus Sacramenti & definitionem 
Tndentini Seff. 14. Cap. 5- Sunt tamen illa verba, abfolvo 
te , etiam materialiter , Pc quoad vocem de gravi prece- 
pto, ut patet ex ufu totius Ecclefiae . Ubi tamen in cafu 
neceftitatis plures ftmul edent abfolvendi , dici deberet , 
ego vos abfolvo. Spo'. a «.594. 
QLLTiRES UTI- Quis fit fenfus, & quis effetius formee 
abfolutionis ? 
RESP. I. Senfus generalis aggregatus, & adaequatus fut- 
ficiens hujus formas, quo a Sacerdote proferri poteft , eft 
hic ; Ego te abfolvo , ac libero ab omni vinculo tuorum 
peccatorum . Senfus vero proprius , & principalis ejufdem 
eft remiffio culparum . Senfus denique proprius adaequatus 
eft: Remitto tibi peccata tua, faltem quantum e fi ex par- 
te gratia , aut ipfius Miniftri , vel Sacramenti . Unde ad 
huc verificatur forma , et(i peccata jam prius fuerint re- 
miffa vi contritionis, vel alterius abfolutionis ; quia ad 
huc per Sacramentum confertur gratia de fe remiffiva 
peccatorum , fi adhuc adedent. Item verificatur, etfi ob 
mdifpofitionem pcenitentis peccata non remittantur ; quia 
fenfus eft; Remitto tibi peccata, quantum cfl ex parte Sa 
cramenti , vel Mjnftri, nijt forte obex fit ex parte tua , 
Spor. a n.602. 
RESP. II. Edeilus hujus formae , & Sacramenti eft du 
plex: Primarius, <k Secundarius. Primariuseft infufiogra- 
tiae San&ificantis, & remidio peccatorum quoad culpam , 
Secundarius eft remidio poena: , feu commutatio poenas 
aeternae in temporalem, & temporalis majoris in minorem 
&c. uti & revivifeentia meritorum per peccatum mortale 
morcificatorum , de quibus fupra. Spo -. n- 605. 
QU/ERES LVII. Qualiter p-ferenda fit forma abfolu 
tionis ? 
RESP. I, Forma abfolutionis de neceffitate Sacramenti 
debet ede vocalis , feu ore prolata , ut non fufficiat feri- 
pto, vel nutibus data; fic enim conflat ex traditione Apo- 
ilolica, perpetua confuetudine & ufu Ecclefiae, expredione 
Conciliorum, &conlenfu ferme omnium DD,Credit tamen 
P.Sporer, quod cum res non lit omnino de fide, polfic in 
ablentia alterius Sacerdos mutus extreme periclitanti dare 
ablolutionem nutibus, vel fcnptis fub conditione , propter 
authoritatem Medinae, & Petri Soti. I a a n.6oj. 
RESP. II. Debet Abfolutio ede ad pgqitentesnr praefentem 
direfla . Unde invalida , & eo iplo illicita elt ablolutio , 
five quis abfens fimul confiteatur, & abfolvatur; fivepras- 
fens confiteatur quidem , fed abiens abfolvatur , Qui duo 
cafus funt extra concrov.-rliam , fi abfens confiteatur , Sc 
prasfens abfolvatur, vi confedlonis in ablentia. factas pra;- 
cile: Quippe Clemens VIII. damnavit hanc propohtionem: 
Licet abfenti Sacerdoti per litteras , vel per nuncium pec 
cata Sacramentalner confiteri, ab eodem abfente abfolu- 
tionem accipere• Quas propolitio prasclpue propter primam 
partem fuit damnata , utpote tunc temporis difputatam ; 
ipfequeLugo teflatur, alienam interpretationem,quod con- 
fedio polfit fieri abfenti , dummodo abfolutio detur prae- 
fenti, fuifte a S, Congregatione reprobatam . Ratio praeci 
pua fumitur ex lenfu & praxi Ecclefiae, qua; particulam Te 
in forma abfolutionis intelligit de' confitente, & abfolven- 
do pradente . Dixi autem ; Vi confefjionis in abfentia fa 
ti# preeeife; fi enim pgni ens feripto , vel per internun 
tium peccata fua cpnfefius, eadem in prasfentia ratificer, 
fignificans fe de iis reum ede , dolere , & ablolutionem 
petere , jam valide , & ob juftam hecedttatis caufam et 
iam licite abfolvitur, fed non vi confeffionis fadas in ab 
fentia , fed renovatas in prasfentia ; neque hoc tiamnavif. 
Pontilex pratfadus. Spar. n-6oj. 
RESP, 111. DiTa prasfentia penitentis non debet ede 
phyfica, led fufficit moralis, feu talis , intra quam folent 
homines voce communi, etiam altiori inter fe loqui , non 
utique excedens 20. paifiis; uno verbo talis, qualis fblet ef- 
fe rei a Judice forenfi in praelcntia judicati.'Si paulo ma 
jor effer diftantia, jam opus foret addere conditionem for 
mae abfolutionis , eamque repetere in majori approxima- 
lione, ft adhuc edet poifibile, Spor. a n. <5to, Ceterum fi 
pgnitens etiam intra ditlam dillantiam nullo fenfu podjc 
percipi, v.g. fi quis jam fit egredlis domo , ubi jacet p?- 
nitens, & primum recordetur omidae abfolutionis , nulliter 
utique agit, formam proferendo verfiis domum, quia nul 
lo modo eft prasfentia moralis . Idem eft , quando peni- 
tens in templo omnino difcedic e confpeituConfedarii. Si 
autem adhuc fit intra illius confpedtum , nec diftet ultra 
20, paffus, neque polfit commode revocari ad confelfiona- 
le, poterit etiam eminus valide Sc licite abfolvi, quia ad 
huc eft prasfens moraliter corpore & animo , utpote per 
flans in intentione accipiendi abfolqtionem . Sed fi com 
mode polfit, debet revocari jam extra cancellosconfelfio- 
nalis coaftitucus, vel di dans decem circiter padibus.Quod 
fi penitentem quidem videre nequeas ob turbam circum 
flantium , attamen moraliter certus fis, adhuc confidere 
intra paucos padiis , licite eum ablblves, & ablque feru- 
pulo. Spor. a n. 6.12. Si demum ppnitens tuus omnino c- 
gredus fit prsefentiam moralem, fed poft aliquot horas re 
deat fub tuum confpeftum, &praefentiam,adhuc eum po 
tes five monitum , live non monitum abfolvere , quippe 
adhuc virrualiter permanentem in intentione accipienda? 
abfolutionis. Quod idem fieri pofset, per fe loquendo,poft 
quatuor, vel lex dies, nifi rationabiliter timeres, ne ite 
rum inciderit in aliquod mortale j quo cafu deberet a te 
moneri de oblita prius ablblutione, & eliciendo novo do 
lore , ac facienda confelfione peccatorum forte de novo 
commilsorum, quod tamen plerumque fieri nequit fine of- 
fenfa vel fcandalo, unde tunc res tora commendanda eft 
DEO. Sporer num. 616. Ceterum haec de fola ablblutione 
a peccatis funt intelligenda5 nam a Genfuris etiam potes, 
& fi oblitus fis, debes abfolvere etiam procul diftantem , 
imo prorfus abfentem , quia ad illam abfolutionem non 
exigitur prasfentia moralis. Spar. n.617. 
RESP. IV. Abfolutio regulariter eft danda abfolute , <ffc 
fine conditione , nempe quoties Confefsarius habet judi 
cium certum, vel probabile de refla difpoficione peniten 
tis ; cum tunc penuens habeat jus ad abfolutam abfolu- 
tionem. Numquam autem valide datur fub condicione de 
futuro fufpenfiva effeftus, yerbi gratia Abfolvo te, fi re- 
ftitues, concubinam dimiferis &c. quia Sacramenta ftatim 
operantur effeitum fuum, quem pofsunt, neque eft in po- 
tellate Miniftri fufpendere in futurum . At fub condicione 
cfe praefenti , vel praeterito valet, fubfiftente conditione j 
quia abfolutio fub tali conditione fubfiftente eft reipfa ab- 
fbluta : ergo ficuti valet ablolutio abfoluta penitentis rite 
difpofiti, ita etiam conditionata de praefenti, vel praeteri 
to , v. g. Abfolvo te, (i es difpofitus, fi vis refiituere, vel 
fi concubinam fnn eyecifli iy<c. Spor. a num. 61 S. Irno ex 
caufa rationabili etiam licet , & quandoque necefsaria eft 
talis abfolutio conditionata, pro quo datur haec 
Regula : Abfolutio fub conditione impendi licite poteft , 
ac debet, quotiefeumque , fi omnino non daretur, damnum 
immineret anim.e ; {30 fi abfolute daretur , timeretur nui- 
litas, fisn irreverentia Sacramenti. Idque in his praefer. 
tim