ihre unmittelbaren Nachfolger, auch die gemeinsten Christen 
sind all.,dings verpflichtet, sichln gewissen Umstanden zu 
offenbaren, und vor den Tyrannen Jesu Christo daS 
Zeugniß zu geben. Sie mögen manchmal schweigen, auch 
fliehen und sich verbergen, aber andere Male, besonders 
wenn sie darum gcrichriich befragt werden, ist cs für sie 
unumgängliche Pflicht zu reden. Und wehe dem, welcher 
sich verstellte, oder es ausdrücklich laugnece ! Was in jedem 
andern Sraate nur eine einfache Lüge wäre, und noch bis 
weilen mit einer politischen Klugheit würde beschönigt wer 
den, das ist hier schändliche Verrachcrey, gottloser Meineid, 
gänzlicher Anfall. Bleibe nur daö Herz dem göttlichen 
Glaubensstifier treu, wenn ihn der Mund laugnet — ge 
schehe ^ aus Hoffnung oder Furcht •— so hört man schon 
auf, ein Unterthan Jesu Christi, wie Jesus Chri 
stus desselben König zu seyn. „ Wer mich — schreckliche 
Bedrohung deö WelcheilandeS — vor den Menschen ver- 
laugncn wird, den werde ich vor meinem Vater, der im 
Himmel ist, verläugnen." *) Wohlgemerkt, es heißt nicht: 
bey sich, es heißt: vor den Menschen. 
Eben recht kommen wir auf die Schrift. Unser Saß 
ist darin klar genug enthalien. So oft sie von der 
Kirche Meldung thut — und sie thut es nach der Rech 
nung des gelehrten Bossuet über fünfzigmal im alten, 
und über hundertmal im neuen Bunde — so redet sie da 
von immer, wie von einer ganz sichtbaren Gesellschaft der 
Menschen. Gar selten trifft man eine Stelle an, deren 
Sinn etwas dunkler ist, und auf das Gegentheil abzuzielen 
scheint. Aber man darf sich nur erinnern, daß es im großen 
Körper, der sichtbar, einen Geist der unsichtbar ist; und 
nächst der streitenden Kirche, da auf Erde, dort in dem 
Himmel eine lriumphircnde gibt, so verschwindet allgen 
blick ich alle Schwierigkeit. 
Vor JsaienS Angesichte entschleyert sich die Zukunft, 
und es stellen sich ihm die göttlichen Erbarmungen zur un- 
mjlt.'lbaren Anschauung dar, welche die Vorsicht auf die 
Matth, io, 33.