Refjonde- 
turi, objc- 
Hiotfi. 
Rrjjtctr. de- 
tur y.obje- 
ehoni. 
Calar, j. 
P A II S 
funt. Oppugnant feipfbs , quia & ipfi,Ut lo 
quitur Kemnitius,traditionem de Scriptura, 
de exorciíraOj&alias plurcs reverenter acci 
piunt. Secundb,non intcüigunt fenííi alia ti; 
Scriptura ex Deut. qui ex ipíb contextu fa 
cile colligi poteft,uhiprecepta extemonia- 
iia & judicialia Ifraelitis per Moyfen inte 
gre & perfcfle fervari demandantur. Et ve 
ro quiero ab advcrfariis,an hoc teftimonium 
putent pertinere ad íblos Judxos, aut etiam 
ad Chriftianos;auc cur volunt Lutherani & 
Calviniftx,ut nos ad illud fervandura obli- 
gemuriSi etiam' pertinet ad Chriftianos,cur 
hxrcticí non fervant precepta Mofiuca; cur 
non circumcidunt fc;cur denique ilcut con 
tra nos urgent illam particulam,««'» additis, 
non fimiliterurgent contrafe alteram, non 
auferens. 
Ad fecundam. Dico,non mimis inepte af- 
. iiununt hoc fecundum teñimonium Dcut. 
i z. ad traditiones convellcndas,& humana 
praecepta rejicienda.Nam,ut extera taceam, 
cur adversarii in Synodis & conventiculis 
fuis condunt leges Si ñatuta, quas ab omni 
bus obfervari voIuntjCur Magiflratus figunt 
mandata humana ad confervendam pacem 
& juñiuam íérvandara in República ? Non 
cft ergo lenius illius feripture quem libi fin 
gunt hxrcticí,fed longe alius. Nam Ilcut in 
prxccdenti teftimonio, agebatur generatini 
de prxcep tis Mofaicis integre oblervandis ; 
ita hic agitur fpeciatim de uno precepto cx- 
remoniali,nempe de precepto lácrificii in 
tegre obfervando, ut legenti textum patet. 
Igitur compendio. Hoc tantum facito, id cñ , 
offerto Domino. Nec addas, quidquam ex ia- 
criheiis Gentium ; nec minuas ex eis, qux 
jam enumerata funt. Precautio nimirum 
crat,quam Deus populo luo in terram gen 
tium intraturo dabat, ne imitaretur cas,& 
requireret caeremonias earum. Exfcriptura 
iña hoc modo ¡nielleda quid concludant 
contra nos adverfarii ? nili fíe inferant: Ju- 
dxi debebant ca tantum offerre in lacrifi- 
cimn, qua- á Deo erant determinata: Ergo 
Chriftiani non debent oblervare preccpta 
humana,five civilia,fivc Ecclefiaftica. 
Ad tertiam rcípondeo, fenfiis illius feri- 
pture cll :Si qms evangelizaverti vobis pra- 
ter id quod accepiflis; accepillis autem amc 
hominem jullificari per fidem in Chriftum, 
non autem per obfervantiam legis Mofajcx ; 
PRIM A. 55 
Si quis aliter vos inflruit, dmthcmaftt. Et J n tclieetus 
hinc non lequitur traditiones Apoftolicas jp 0 Jlolt. 
elfe rejiciendas,ied potius confervandas,qui " J 
non funt preter aut contra idquod Apofto- 
lus evangelizavit Galatis de juftificationc; 
fcd potius funt id,quod ipfe Theflaloniccnfi- ^‘‘gumen 
bus evangelizavit, cumdixit: Tenete tradi- tum retor- 
tiones. Imo poteft commodiflime hxc objc- 1Um 
ftio contra adverfarios retorqueri hoomo- rctK0S ' 
do : Si quis evangehtsaverit vobis prstter id 
quod -dpofloias evangelizavit, anathema fit. 
Hxrctici evangelizant aliquid preter id 
quod Apoflolus evangelizavit ; quia oppu 
gnant traditiones, contra id quod Apoflolus 
dixit : Tenete traditiones ; ergo anathema 
fint. 1 
Ad quartam,qua: petebatur ex Apocalypfi, Rc/f otide- 
& inferebatur, ad catius ibi Spiritus i an- tur oije- 
ftus dicit, non licere apponere traditiones: ¿lioni 4, 
Refpondco non prohiberi ne Ifaias, Jcre- 
mias, & alii Propheta: veteris Tcflamcnti, 
nec itera Evangelia, Epiftolx, Symbolum 
Fidei, aut traditiones Apoftolicx, ad Pro 
phetiam Apocalypticam apponantur, ied fb- 
lum ne verba Prophetia- illius ab aliquo 
depraventur, vel additione, vel dirainutio- 
ne,quod a Catholicis minime fit; ab hxrc- 
ticis vero, prxfeitim Lutheranis , quam 
maxime, qui totum librum pro apocrypho 
habent. 
Ad quintam confldetctur textus; namRejjtonde* 
Chriflus & Apnftoli foliim loquuntur vel tur obje- 
dc traditionibus Judxorum, quibus Pha-<f?/o«/ 5. 
rifxi male utebantur, uti ex Evangclioli 
quet; vel de traditionibus Gentilium, qua: 
Fidei Chriflianxrepugnabant; attalcsnoa 
funt quas Catholici defendunt; ergo ira- 
munes fint a calumnia. 
Ad fextara, ex eo quod Scriptura Jit uti- p , 
lis ad docendum, arguendum ; (§'c. non fe- ‘ c " 
quitur quod traditiones fint fupcrvacancx; J * 
non plus quam fi dicas: Omnis cibus .uti- 
lis eft ad nutriendmn: ergo fupervacaneus 
efl potus. Vel, omnis elccmofyna utilis eft 
ad falutem; ergo fupervacanea oratio, fu- 
pervacanea Sacramenta, &c. Vel, Ibi uti 
lis eft ad produftioncm omnis viventis; er 
go fupervacanea aura venti, pluvia, & , 
omnis caula miniis principalis, qux liio 
modo ad generationem concurrit. Unde fu 
tile eft quod addunt Scripturam faci am effe 
regulam credendi, ex quo conclufum vot 
E Junt